經(jīng)濟(jì)學(xué)名著指南

《經(jīng)濟(jì)論》
《經(jīng)濟(jì)論》是用記錄蘇格拉底和別人對話的形式寫成的,色諾芬在此書中最早使用了“經(jīng)濟(jì)”一詞.
《公平價格學(xué)說》
“可出賣物品的價格,不是取決于它們在自然界中的地位,而是取決于它們對人們的用處.”
《賦稅論》
配弟避開了空洞的思辯方法和說教,而用從經(jīng)驗中得到的證據(jù)或統(tǒng)計數(shù)據(jù)說明問題,從而開創(chuàng)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和統(tǒng)計辱研究的先河.
《英國得自對外貿(mào)易的財富》
“對一園而言,只有通過對外貿(mào)易的順差采增加財富和現(xiàn)金.”
《論降低利息和提高貨幣價值的后果》
洛克的哲學(xué)思想成為配弟以后英國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一切觀念的基礎(chǔ).
《法國詳情》
“三十年的努力和操勞使我有了預(yù)見能力,我公開的說,目前治理法國的這個方法不如立即廢止,否則必將法國引向毀滅.”
《商業(yè)性質(zhì)概論》
“土地是所有財富借以產(chǎn)生的源泉和實質(zhì).人的勞動是生產(chǎn)財富的形式：財富自身不是別的,只是維持生活.方便生活和使生活富裕的資料.”
《經(jīng)濟(jì)表》
“弗朗斯瓦·魁奈……創(chuàng)立了《經(jīng)濟(jì)表》,這是人類思想天才的飛躍.”
《關(guān)于財富的形成和分配的考察》
杜爾哥明確指出,資本家賺取利潤,雇傭工人則一無所有,靠給別人勞動,只能掙得工資.
《國富論》
“經(jīng)濟(jì)規(guī)律……是一只看不見的手.”
《人口原理》
“有很大一部分的罪惡和苦難以及大自然恩賜的不平均分配多少算在由人口大多引起的這些結(jié)果之列.”
《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》
“一種產(chǎn)品一經(jīng)產(chǎn)出,從那時刻起就給價值與它相等的其他產(chǎn)品開辟了銷路.”
《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》
“您(指李嘉圖)已是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最卓越的思想家,我相信,您也將成為卓越的著作家.”
《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新原理》
西斯蒙弟指出,這本書的出現(xiàn),與其說是由于他深入地研究了其他學(xué)者,倒不如說他對生活做了細(xì)致的觀察,而這些觀察使他確信“正統(tǒng)派”科學(xué)的某些原理是不正確的.
《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的國民體系》
“一國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以劃分為五個時期：狩獵部落時期.畜牧業(yè)公社時期.農(nóng)業(yè)共同體時期.農(nóng)工業(yè)國家時期和農(nóng)業(yè)商業(yè)國家時期.”
《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)大綱》
“財富是一切可交換的或有價值的事物,作為一項財富必須具備三個要素：效用.有限供給和可交換性.”
《論財富的分配》
“財富應(yīng)鍵是那些人所必需的.有用的.適合于他們需要的,而且不是由自然界自發(fā)地.無限豐富地提供的物質(zhì).”
《孤立國同農(nóng)業(yè)和國民經(jīng)濟(jì)的關(guān)系》
“從中心城市開始由近至遠(yuǎn)將地域劃分為很多圈,離城市最近的圈適合自由農(nóng)作,第二個圈適合林業(yè),第三個圈適合輪作農(nóng)業(yè),第四個圈適合谷草農(nóng)業(yè),第五個圈適合三圈農(nóng)業(yè),第六個圈適合畜牧業(yè),再往外就沒有任何利用價值了.”
《歷史方法的國民經(jīng)濟(jì)學(xué)講義大綱》
“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對象就是經(jīng)濟(jì)財.所謂財是一切能滿足人們欲望的東西,而經(jīng)濟(jì)財是指進(jìn)入市場參與交換的財.經(jīng)濟(jì)財包括物.勞動和關(guān)系這三類,而經(jīng)濟(jì)就是對財?shù)木S持.增加和利用的行為.”
《資本論》
馬克思以純粹思想的力量,撼動了這個世界.他的特色是,不將經(jīng)濟(jì)理論孤立為單純的經(jīng)濟(jì)理論,而是以經(jīng)濟(jì)理論為基石,建構(gòu)了包羅政治.文化.思想等所有社會問題的龐大理論體系.
《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論》
“經(jīng)濟(jì)學(xué)是‘快樂和痛苦的微積分學(xué)’,經(jīng)濟(jì)學(xué)的目標(biāo)就是以最小的痛苦為代價,來獲得最大限度的幸福和快樂.”
《國民經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》
“人類的欲望是經(jīng)濟(jì)上最根本的東西,而效用即是財貨滿足人們欲望的能力,價值則是人類對財貨滿足欲望能力的估價,也就是對財貨效用的評定.”
《純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)要義》
“發(fā)展的意義就是,跟人口的增加同時演進(jìn)的制成品稀少性的降低.盡管土地的量不能增加,而發(fā)展仍然是可能的.”
《資本和利息》
“一種物品具有效用,是國為它具有滿足人們某種欲望的能力,但并不是所有物品都具有效用,只有滿足稀缺性的‘經(jīng)濟(jì)物品’才具有效用,而不滿足稀缺性的‘自由物品’則不具有效用.”
《利息與價格》
“經(jīng)濟(jì)達(dá)到均衡狀態(tài)必須具備三個條件：貨幣利率等于自然利卑.儲蓄等于投資和物價水平穩(wěn)定不變.”
《有閑階級論》
“制度的形態(tài)是相對的.不斷進(jìn)化的,從而社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的每個階段也很具有相對性,固此必須從制度發(fā)展過程來了解當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)及其未來的發(fā)展傾向.”
《財富的分配》
“分配的自然規(guī)律如果順利地發(fā)生作用,那么每一個生產(chǎn)要素創(chuàng)造多少財富就能得到多少財富,誰也沒有受到剝削,于是將人類分為敵對階級的人與人之間的重大問題,我們就能夠加以解決了.”
《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》
“創(chuàng)新活動不斷地從內(nèi)部使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)革命化,不斷毀滅老的,又不斷創(chuàng)造新的結(jié)構(gòu).資本主義的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程就是一個創(chuàng)造性的毀滅過程,而過程的基本動源便是創(chuàng)新活動.”
《貨幣均衡論》
“社會經(jīng)濟(jì)諸周素之間的關(guān)系,不是守恒或趨于均衡,而是循環(huán)的運動方式,但也不是簡單的循環(huán)流動,而是具有積累效果的運動.”
《區(qū)際貿(mào)易與國際貿(mào)易》
“國家(或地區(qū))將出口其相對豐富的生產(chǎn)要素生產(chǎn)的商品,而進(jìn)口其由相對稀缺生產(chǎn)要素生產(chǎn)的商品.最終閱際貿(mào)易勢必使得貿(mào)易國之間的要素價格趨于一致.”
《不完全競爭經(jīng)濟(jì)學(xué)》
“單個企業(yè)會有意通過特別的服務(wù)和營造產(chǎn)品的差別性特征來致力于價格競爭和各種各樣的非價格競爭,并最終走向非價格競爭,從而使整個行業(yè)具有不完全競爭性.”
《壟斷競爭理論》
“一個產(chǎn)業(yè)是由很多小的壟斷企業(yè)組成,這些小壟斷企業(yè)使鍵產(chǎn)業(yè)形成飽和狀態(tài),從而消滅任何壟斷利潤.”
《制度經(jīng)濟(jì)學(xué)》
“現(xiàn)代社會中,有法律.經(jīng)濟(jì).倫理三種利益協(xié)調(diào)方式,其中法律制度最為重要,它是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定固素.”
《就業(yè).利息和貨幣通論》
“總需求不足是資木主義經(jīng)濟(jì)時常出現(xiàn)的現(xiàn)象.因此,經(jīng)濟(jì)完全可能處于非充分就業(yè)的均衡狀態(tài).”
《企業(yè)的性質(zhì)》《社會成本問題》
“市場機(jī)制運行中存在著摩擦印存在交易費用,減少摩擦的關(guān)鍵是產(chǎn)權(quán)制度和企業(yè)組織形式的創(chuàng)新.”
《價值與資本》
“經(jīng)濟(jì)周期的形成與‘資本積累’過程有關(guān),企業(yè)的‘資奉積累’又源于企業(yè)家的價值預(yù)期和擴(kuò)大經(jīng)營愿望所造成的進(jìn)貨量的擴(kuò)大.”
《通向奴役之路》
“要么是由非人為的市場紀(jì)律控制的那種秩序,要么是由少敷個別人的毒志指導(dǎo)的那種秩序,兩者之間只能選擇其一,除此之外,別無它法.”
《凱恩斯革命》
“二次世界大戰(zhàn)以后經(jīng)濟(jì)計量模型的發(fā)展是與克萊國的工作分不開的,這可以稱為是一個‘克萊因的時代’.”
《經(jīng)濟(jì)政策和充分就業(yè)》
“1929年的大蕭條只是整個慢性滯脹時期的一個征兆,.這種滯脹現(xiàn)象將使資本主義制度在未來幾十年內(nèi)保持在低于充分就業(yè)的水平.”
《經(jīng)濟(jì)學(xué)》
“新古典綜合派就是總收入決定理論的要素與早先的相對價格和微觀經(jīng)濟(jì)的經(jīng)典理槍相結(jié)合.”
《非合作博弈》
“非合作博弈及其均衡解(納什均衡)的存在揭示了博弈均衡和經(jīng)濟(jì)均衡的內(nèi)在聯(lián)系.”
《社會選擇與個人價值》
“在滿足四個公理的條件下,社會選擇不可能滿足理性原則(——即阿羅不可能定理).”
《國際經(jīng)濟(jì)政策理論》
“在充分利用市場機(jī)制的前提下,適當(dāng)?shù)恼深A(yù),將能夠使資源配置更有效卑和國民收入分配更公平這兩大目標(biāo)同時實現(xiàn).”
《經(jīng)濟(jì)增長的階段》
“經(jīng)濟(jì)的繁榮存在惟一的世界性道路.富同今天所走過的道路,正是窮國明天將要走的道路.”
《經(jīng)濟(jì)學(xué)的動態(tài)學(xué)理論》
“資本主義經(jīng)濟(jì)不是和諧的而是對抗的王國,是壟斷競爭而不是完全競爭的經(jīng)濟(jì).”
《經(jīng)濟(jì)增長理論》
“過去發(fā)達(dá)國求是靠私有制發(fā)展起來的,但私有制并不是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的惟一途徑,公有制同樣也可以實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展.”
《論經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)狀的三篇論文》
“在我自己的研究中,試田創(chuàng)立一項可以稱之為超制度的資源配置理論.”
《消費函數(shù)理論》
“通貨膨脹起源于大多的貨幣追逐大少的商品.個人所具備的無限創(chuàng)造力恰是社會進(jìn)步的源泉.”
《作為趨向風(fēng)險行為的流動性偏好》
“對證券投資組合的選擇是根據(jù)投資者對均值和方差的偏好來進(jìn)行的.”
《用商品生產(chǎn)商品——經(jīng)濟(jì)學(xué)理論批判》
“馬歇爾的廠商理論在邏輯上是不符合實際的.”
《人力資本投資》
“經(jīng)濟(jì)的發(fā)展主要取決于人的質(zhì)量而不是自然資源和資本存量的多少.”
《人力資本》
“人力資奉投資的主要途徑是學(xué)校教育和在職培訓(xùn),這種投資可以提高人力的智力.知識和技術(shù)水平,其目的是為了獲取潛在的生產(chǎn)能力,以便得到更多的預(yù)期收入.”
《治理機(jī)制》
“市場上的交易者因為具有機(jī)會主義行為,國此在維護(hù)自己利益的同時,還要時刻提防對方的機(jī)會主義行為.”
《產(chǎn)業(yè)組織和政府管制》
“假如想知道老虎和豹子哪一個強(qiáng),只要將它們關(guān)在同一個籠子里,幾個小時后再回采看看就好了.同樣的,只要看每個產(chǎn)業(yè)中能夠競爭的廠商究竟規(guī)模如何,就可以推論出效率規(guī)?！@就是所謂的生存者方法.”
《佃農(nóng)理論》
“流行的觀點是,分成租佃制會導(dǎo)致資源配置無效率,本書將證明,這種無效率的觀點都是一種錯覺.”
《經(jīng)濟(jì)學(xué)》
“交易雙方擁有的信息是不對稱的,代理人存在著隱藏信息或行動的可能性,前者導(dǎo)致逆向選擇,而后者則會導(dǎo)致道德風(fēng)險.”
《各國的經(jīng)濟(jì)增長》
“增長的能力基于改進(jìn)技術(shù),以及制度和意識形態(tài)的調(diào)整.”
《動態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)》
“凱恩斯的分析僅僅局限于一種短期.靜態(tài)的分析是不足的,而應(yīng)采取一種長期的.動態(tài)的分析方法.”
《經(jīng)濟(jì)學(xué)和公共目標(biāo)》
“沒有一個廉潔.公正和高效率的好政府,就沒有好社會.”
《小的是美好的》
“教育的首要任務(wù)不是傳授技術(shù)知識,而是傳播價值觀念和灌輸正確的倫理規(guī)范.任何一個國家只要具有良好的教育.高度的組織和紀(jì)律,不管遭到怎樣的破壞,都能創(chuàng)造出‘經(jīng)濟(jì)奇跡’來.”
《關(guān)于福利經(jīng)濟(jì)學(xué).信息和不確定性的筆記》
“有私人信息的人必須享有一定的信息租金,也就是要讓人說實話的辦法是保證說實話時的收益不小于說假話時的收益.”
《競爭的經(jīng)濟(jì).法律和政治維度》
“生產(chǎn)乃至經(jīng)濟(jì)的專業(yè)化分工促成了各種各樣的利益集團(tuán)的形成,而利益集團(tuán)之間的相互作用要求政府對經(jīng)濟(jì)進(jìn)行干預(yù),這就導(dǎo)致了政府規(guī)模的不斷擴(kuò)大.”
《市場結(jié)構(gòu)和對外貿(mào)易》
“事實證明,貿(mào)易模型完全可以在報酬違增和不完全競爭同時存在的條件下建立,而且這種模型不僅很有說服力,而且簡單.精致.”
《經(jīng)濟(jì)發(fā)展》
“發(fā)展應(yīng)譴是國民普遍感覺自己的生活環(huán)境和生活條件的好轉(zhuǎn).它有三個核心內(nèi)容：基本生活需求,作為一個人的自尊,從奴役中解放出來,能夠進(jìn)行選擇.”
《契約經(jīng)濟(jì)學(xué)》
“銀行.市場和企業(yè)的存在是用以降低交易成本的.”經(jīng)濟(jì)學(xué)·中國部分
《管子》
“凡有地移民者,務(wù)在四時,守在倉廩.國多財則遠(yuǎn)者來,地辟拳則民留處,倉廩實則知禮節(jié),衣食足則知榮辱……”
《史記》
欲以究天人之際,通古今之變,成一束之言.
《鹽鐵論》
《鹽鐵論》的成書,是封建正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想形成的標(biāo)志.
《中國經(jīng)濟(jì)原論》
關(guān)于中國半封建半殖民地的經(jīng)濟(jì)形態(tài),王亞南給我們留下了一幅生動逼真.具有長遠(yuǎn)認(rèn)識價值的圍畫.
《新人口論》
“從前1000個人的事,機(jī)械化.自動化以后,50個人就可以做了,請問其余950人怎么辦?”
《中國社會主義經(jīng)濟(jì)問題研究》
“我國原來是世界上人口最多,生產(chǎn)力發(fā)展水平很低,小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占絕大部分的半殖民地半封建國家.無產(chǎn)階級奪取政權(quán)以后,我們是在這樣的基礎(chǔ)上采進(jìn)行社會主義革命和社會主義建設(shè)的.”
《社會主義經(jīng)濟(jì)論》
1975年出獄后,孫冶方帶病工作,1979年他帶領(lǐng)寫作紐去無錫寫作《社會主義經(jīng)濟(jì)論》,不久即發(fā)現(xiàn)已到了肝癌晚期《非均衡的中國經(jīng)濟(jì)》
在這部著作中,厲以寧從中國非均衡現(xiàn)實分析說明資源配置失調(diào).產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)扭曲.制度創(chuàng)新的變型現(xiàn)象,系統(tǒng)地闡述了非均衡理論及改善中國非均衡狀況的措施.
《論競爭性市場體制》
“可以肯定地說,社會主義市場經(jīng)濟(jì)新體制的基奉建立,將為中華民族的全面振興和騰飛提供一個必不可少的體制條件,從而有可能比較快地改變中國社會的落后面貌,實現(xiàn)好幾代中國人夢寐以求的現(xiàn)代化理想.”
參考文獻(xiàn)