法哲學(xué)

定　價(jià)：￥34.00

作　者：	（德）H.科殷（Helmut Coing）著；林榮遠(yuǎn)譯
出版社：	華夏出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	哲學(xué)宗教歷史

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ISBN：	9787508028354	出版時間：	2002-01-01	包裝：	平裝
開本：	23cm	頁數(shù)：	248	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　我們認(rèn)為這些真理不是言而喻的：人人生而平等，他們都從他們的造物主那里被賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利，所以才在人們中間成立政府。政府的正當(dāng)權(quán)利，是得到被統(tǒng)治者的同意的。真正的法律乃是正確的規(guī)則，它與自然吻合，適合于所有的人，是穩(wěn)定的、恒久的，以命令的方式召喚履行責(zé)任，以禁止的方式阻止犯罪……誰不服從它，誰便是自我逃避，蔑視人的本性，從而將受到嚴(yán)歷的懲罰，盡管他可能躲過被視為懲罰本身的其他懲罰。本書前言真正的法律乃是正確的規(guī)則，它與自然吻合，適合于所有的人，是穩(wěn)定的、恒久的，以命令的方式召喚履行責(zé)任，以禁止的方式阻止犯罪……誰不服從它，誰便是自我逃避，蔑視人的本性，從而將受到嚴(yán)歷的懲罰，盡管他可能躲過被視為懲罰本身的其他懲罰。

作者簡介

暫缺《法哲學(xué)》作者簡介

圖書目錄

第五版前言
第四版前言
緒論
第一章法哲學(xué)的主要學(xué)說
一、古代
二、基督教的法學(xué)說
三、主權(quán)和國家至上主義
四、啟蒙運(yùn)動的自然法
五、現(xiàn)代：歷史性的發(fā)現(xiàn)
六、現(xiàn)代：經(jīng)濟(jì)的-社會學(xué)的法學(xué)觀
七、現(xiàn)代：新的、生物學(xué)的-心理學(xué)的人的形象
八、現(xiàn)代：實(shí)證主義和形式主義
九、關(guān)于當(dāng)代法哲學(xué)的討論
第二章法哲學(xué)基本觀點(diǎn)的基礎(chǔ)
一、人文科學(xué)的認(rèn)識價(jià)值
二、倫理合理性
三、歸納理論
四、歸納理論
五、魯曼的批評
六、總結(jié)
第三章作為文化現(xiàn)象的法
一、一般的問題
二、造法的目的及其實(shí)現(xiàn)
三、整個文化框架里的法
四、總結(jié)
第四章法的基礎(chǔ)
一、事物的本質(zhì)
二、社會道德的基礎(chǔ)
三、自然法
四、經(jīng)濟(jì)與法
第五章實(shí)在法及其適用
一、實(shí)在法的本質(zhì)特征
二、法的適用問題
第六章法學(xué)思維
一、基本原則
二、歷史上的法學(xué)思維類型
三、法律匯纂的解釋
四、法律的應(yīng)用
五、法官進(jìn)一步造法
六、法律科學(xué)
結(jié)束語
譯后瑣記
結(jié)束語
譯后瑣記