知識(shí)印象（經(jīng)濟(jì)學(xué)家隨筆）

引言
『被解釋的宗教和被建構(gòu)的宇宙』
科學(xué)或者社會(huì)科學(xué)要來(lái)解釋宗教現(xiàn)象, 那在宗教家看來(lái)幾乎就是“串門兒”性質(zhì)的學(xué)術(shù)拜訪. 科學(xué)不提供“意義”, 科學(xué)卻試圖解釋“意義”. 不管宗教家們作何想法, 我還是打算從“被解釋的宇宙”開(kāi)始介紹“被解釋的宗教”, 而不是反過(guò)來(lái), 從內(nèi)心道德來(lái)看天上的星星.
『老齡化與知識(shí)社會(huì)』
老齡化已經(jīng)降臨, 世界人口將在未來(lái)100年內(nèi)停止增長(zhǎng). 這意味著全球性的勞動(dòng)力資源短缺和“產(chǎn)業(yè)升級(jí)”, 同時(shí)也就意味著全球性的“知識(shí)升級(jí)”.
『信息技術(shù), 組織變革, 勞動(dòng)行為』
這個(gè)題目本來(lái)沒(méi)有什么稀奇之處, 因?yàn)樽詮?879年馬歇爾寫了《工業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》以來(lái), 經(jīng)濟(jì)學(xué)家始終認(rèn)為在勞動(dòng)者. 生產(chǎn)組織和生產(chǎn)過(guò)程所使用的技術(shù)之間有密切的聯(lián)系. 但是20世紀(jì)末葉, 尤其是1998年以來(lái), 幾份最重要的學(xué)術(shù)刊物上出現(xiàn)了一系列經(jīng)濟(jì)學(xué)論文, 它們都在述說(shuō)同一件事實(shí), 述說(shuō)經(jīng)濟(jì)學(xué)家一直以來(lái)就沒(méi)有懷疑過(guò)的事實(shí)：技術(shù)進(jìn)步. 組織結(jié)構(gòu). 勞動(dòng)技能, 企業(yè)在這三個(gè)方面的演變過(guò)程之間肯定有密切的關(guān)系.
『知識(shí)社會(huì)與現(xiàn)代教育的雙重困境』
我打算在這篇文章里把教育問(wèn)題放在更廣泛的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展視角下來(lái)討論, 我將說(shuō)明, 社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展, 尤其是知識(shí)總量的迅速增長(zhǎng), 其實(shí)早已確定了教育在其形式與內(nèi)容兩個(gè)方面演化的基本方向, 那就是, 在形式上日益注重“個(gè)性”教育, 在內(nèi)容上, 日益注重“通才”教育.
『知識(shí)社會(huì)重塑資本市場(chǎng)』
—閱讀晚近文獻(xiàn)所得的印象以及由印象而起的漫談
風(fēng)險(xiǎn)投資家喜歡說(shuō)“魔鬼藏在細(xì)節(jié)里”, 此處的“魔鬼”可不是萬(wàn)種邪惡的首領(lǐng)“撒旦”, 它的更加準(zhǔn)確的翻譯應(yīng)當(dāng)是“精靈”. 對(duì)于像我這類專門研究各種制度安排和技術(shù)安排的經(jīng)濟(jì)效率的人來(lái)說(shuō), 這些藏在細(xì)節(jié)里的精靈們, 還有一個(gè)名稱, 叫做“知識(shí)”.
『跨國(guó)公司與中國(guó)轉(zhuǎn)型期社會(huì)』
半個(gè)世紀(jì)前, 跨國(guó)公司在拉丁美洲以外的大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家“無(wú)足輕重”. 但自20世紀(jì)80年代以來(lái), 用“貿(mào)易總額”度量, 跨國(guó)公司以年率15％以上的超常速度占領(lǐng)全世界的市場(chǎng), 今天, 世界貿(mào)易的60％以上是通過(guò)跨國(guó)公司運(yùn)作完成的. 中國(guó)加入世貿(mào)組織的那一天, 全球500家大公司（多數(shù)是跨國(guó)公司）的400家已經(jīng)進(jìn)入了中國(guó)市場(chǎng)……
『中國(guó)信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)的出路在哪里』
……在“連續(xù)技術(shù)進(jìn)步”的階段, 要求我們的信息技術(shù)企業(yè)及其研發(fā)部門從上一階段的“研發(fā)帶動(dòng)市場(chǎng)開(kāi)發(fā)”和“研發(fā)與市場(chǎng)并重”, 轉(zhuǎn)換到“服務(wù)導(dǎo)向的研發(fā)”模式, 這一技術(shù)進(jìn)步模式也叫做“日本模式”. 向日本學(xué)習(xí), 向印度學(xué)習(xí), 向我們自己學(xué)習(xí), 走出家門, 向世界各地一切本士的知識(shí)傳統(tǒng)學(xué)習(xí). 這就是我們的結(jié)論.
『中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展定量分析的幾個(gè)問(wèn)題』
對(duì)事物的“量”的分析, 首先就要求把事物的“質(zhì)”的差異抽象掉, 然后, 為了解釋“量”的差異, 我們?cè)偕钊肴ビ^察事物的“質(zhì)”的差異, 以便把不同質(zhì)的“量”歸納到不同的“類”里面……
『知識(shí)表達(dá), 知識(shí)互補(bǔ)性, 知識(shí)產(chǎn)權(quán)均衡』
基于知識(shí)的“代數(shù)格”表達(dá)方式和知識(shí)的互補(bǔ)性原理, 這篇文章討論知識(shí)產(chǎn)權(quán)的博弈均衡問(wèn)題……