祭司與王制：凱爾特人的愛(ài)爾蘭 公元400-1200

　　盡管如此煊赫，國(guó)王勞亞汝卻是個(gè)多愁的人。有好些時(shí)了，他聽(tīng)到身邊的人竊竊私語(yǔ)，說(shuō)有一種宗教就要來(lái)了。這話讓勞亞汝聽(tīng)了發(fā)毛。他知道自己的領(lǐng)地對(duì)外來(lái)的影響還有點(diǎn)疫力，但他也懂得，凡事小心為上，不可大意。大王宣召一個(gè)叫做盧凱特·梅爾的人進(jìn)宮。梅爾是一個(gè)凱爾特祭司，受到大王的寵信，是個(gè)很有勢(shì)力的人物。勞亞汝命他占一課，看這陌生人主何兇吉。梅爾對(duì)主上深深一躬，退回自己的住所，從褡膊里取出一聲生狗內(nèi)，放入口中嚼起。嚼夠多時(shí)，從口中取出，放在房門(mén)里邊的石板上，然后作法請(qǐng)神，詢問(wèn)未來(lái)之事。那一晚，他雙手捂腮而睡，他的副手則睜大眼睛為他守夜，不許打攪他的冥間之旅。 翌晨醒來(lái)，盧凱特·梅爾不為不安?；脡?mèng)中，他覺(jué)得“有一種外來(lái)的生活方式”正向愛(ài)爾蘭走來(lái)。塔拉國(guó)將為他國(guó)所滅，那個(gè)國(guó)度“前所未聞，行一種言教，卻是極其累贅，是從遙遠(yuǎn)的海外引來(lái)的?！?該言教有大力，不可阻檔，“諸王當(dāng)之者死，眾人受之者惑，諸般神靈將咸為所滅，諸般匠作將盡為所毀，教化一行，萬(wàn)世不移。”《祭司與王制·凱爾特人的愛(ài)爾蘭》是時(shí)代-生活圖書(shū)公司為您推出的世界歷史叢書(shū)《生活在遙遠(yuǎn)的年代》中的一種。本卷描述了基督教北來(lái)愛(ài)爾蘭的傳奇，也講述許多同樣扣人心弦的故事。披卷之時(shí)，我們仿佛走進(jìn)了4世紀(jì)到13世紀(jì)的愛(ài)爾蘭，來(lái)到那些活生生的男男女女的中間，跟著他們的腳步，我們來(lái)到那個(gè)從傳統(tǒng)的凱爾特社會(huì)向基督教世界轉(zhuǎn)型的重要時(shí)代。通過(guò)當(dāng)時(shí)旅行家的描述，教士和法官的記述，還有愛(ài)爾蘭為之聞名世界的英雄故事和口傳歷史，本書(shū)講述了那 個(gè)時(shí)期錯(cuò)綜交織的大小故事，故事的主人公有國(guó)王，有毛賊，也 有農(nóng)夫、僧侶、學(xué)者和圣人。我們可以看到，王中之王布萊恩·博羅，怎樣掃蕩群雄，成為一代霸主；祭司的女兒圣布里吉特，如何寧愿刺瞎眼睛也不嫁人；德莫特·麥克穆羅夫又如何為了自己一家一姓的復(fù)國(guó)之業(yè)，開(kāi)門(mén)揖盜，引狼入室，致使愛(ài)爾蘭淪人英王亨利二世之手。跟故事相配的全彩插圖，呈現(xiàn)了令人心震目眩的山川，雕刻精美的石碑，插圖華麗的手抄本，還有那些“疑出天意非人工”的金工杰作 ，栩栩如生地喚出了那些時(shí)代的愛(ài)爾蘭人和他們的日常生活。在這些插圖中，我們能看到愛(ài)爾蘭先民留下的巨大石陣，讓我們得以遙想當(dāng)時(shí)的信仰；看到荒島上蜂窩狀的小屋，讓我們得以想象，當(dāng)年的求道者是怎樣滅私欲，絕法緣的；骨頭上的雕飾習(xí)作，則見(jiàn)讓著藝人們精益求精之功。為纂這套叢書(shū)，時(shí)代——生活公司的同仁們飽覽了學(xué)者旅行家，博物館和大學(xué)的藏品，不但給每一本書(shū)都配了豐富的藝術(shù)品和工藝品的插圖，以期編寫(xiě)的故事能夠惟妙惟肖地再現(xiàn)逝去的生活，還繪制了各種各樣的地圖 、城市和建筑物的復(fù)原圖，以期重現(xiàn)故事發(fā)生于其中的整個(gè)世界。開(kāi)卷的概覽，是一篇有深度的史論，配以大事年表，讓您首先對(duì)所述時(shí)代的概貌了然在胸。敘述力求引人入勝，不落俗套。每一處細(xì)節(jié)，每一個(gè)形象，每一樁軼事，每一件史實(shí)，都會(huì)讓您耳目一新——感受到那遙遠(yuǎn)年代的生活是個(gè)什么樣子。

暫缺《祭司與王制：凱爾特人的愛(ài)爾蘭 公元400-1200》作者簡(jiǎn)介