長(zhǎng)安藝術(shù)與宗教文明

　　我們似乎被遺址和出土文物所包圍，急劇增加的材料使我們有應(yīng)接不暇之感。中國(guó)美術(shù)史（尤其是宋代以前）的撰寫(xiě)總是明顯滯后于考古發(fā)掘，每年都有新材料使我們感覺(jué)到有修改美術(shù)史某些章節(jié)的必要。傳統(tǒng)的繪畫(huà)史研究（尤其是宋至清代）逐漸縮小成美術(shù)史的一個(gè)特定分支，而那些以新材料開(kāi)辟新領(lǐng)域的美術(shù)史家逐漸擺脫了爭(zhēng)取主流認(rèn)可的邊緣境地。美術(shù)史學(xué)科呈現(xiàn)出既和其它人文學(xué)科交叉而又同時(shí)努力尋找自身定位的狀態(tài)。20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)史學(xué)的重要特征之一，是它與中國(guó)考古學(xué)有著密切的親緣關(guān)系，這種聯(lián)系日顯增強(qiáng)的趨勢(shì)。近年來(lái)，考古學(xué)與美術(shù)史學(xué)由單向的影響提升到良性的互動(dòng)程序?？脊判虏牧霞捌渲嗡鼈兊目脊艑W(xué)給美術(shù)史在對(duì)象、方法和觀念上都提出了一系列新課題，并由此給后者帶來(lái)了轉(zhuǎn)變與新的發(fā)展機(jī)會(huì)。考古學(xué)對(duì)中國(guó)美術(shù)史學(xué)的直接影響，不僅表現(xiàn)在實(shí)物材料的發(fā)掘與調(diào)查成果方面，還體現(xiàn)在方法與觀念的層次方面，并在某種意義上充當(dāng)了聯(lián)結(jié)美術(shù)史學(xué)與歷史學(xué)的橋梁。本文試圖分析這些影響的性質(zhì)和產(chǎn)生的原因，分析美術(shù)史學(xué)內(nèi)部得以接受其影響的因素和學(xué)科環(huán)境，及初步涉及本學(xué)科進(jìn)一步發(fā)展和自立的某些可能性。

暫缺《長(zhǎng)安藝術(shù)與宗教文明》作者簡(jiǎn)介