十八春

　　《十八春》應(yīng)該算得上是張愛玲的一部重要作品，她本人也頗看重，這一點可以從她多年后又打理修改出版看得出來，但這也是她的作品中相對來說較為不為評論者重視的一部作品，為張愛玲作品爭得經(jīng)典地位的夏志清《中國現(xiàn)代小說史》里就不曾提到它，其原因可能是夏氏當時還未能找到它，而不大可能視而不見和有意閉口不提，后來修改后的《半生緣》在報章上連載問世了，有“鐵桿張迷”之稱的水晶寫過一篇《試論（半生緣）的自然主義色彩》，角度獨特，聊備一說。海外也還有一些其它評說，評價總不如她早期的一些中短篇小說為高，及至《十八春》在大陸重新“出土”，國內(nèi)的一些論者對這部作品所顯露的進步思想傾向和現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法深感興趣，即有論者指陳這部小說中呈露張氏創(chuàng)作轉(zhuǎn)換中的矛盾和支絀。筆者也曾在二十世紀九十年代初寫過一篇《論（十八春）》，其中特別提到：我們看這重部小說，是由于它對張愛玲的創(chuàng)作生涯有一種特殊的意味。臺灣著名的張愛玲研究者唐文標曾經(jīng)批評張愛玲的小說世界是一個荒涼的、死的世界，用《金鎖記》中的一句話說，就是“一級一級走進沒有光的所在”。統(tǒng)觀張愛玲所有小說，基本如此，而惟有《十八春》是個例外。這部小說先倒也是“一級一級走進沒有光的所在”，后來，伴著新中國、新生活曙光的升起，又走進了有光的令人憧憬的所在。張愛玲自己后來是后悔了，所以要費心思動手術(shù)將《十八春》改成《半生緣》，好依然成就她那份永恒的蒼涼。若用張愛玲的眼光看，這事情本身也是一種反諷，也很有點悲劇意味，好似她的《封鎖》里發(fā)生過的，理想和浪漫的刺激瞬間消失，“封鎖期間的一切，等于沒有發(fā)生。整個的上海打了個盹，做了個不近情理的夢”。她回到自以為是真實的世界，就此把自己“封鎖”起來，同時盤點舊作，親手“封鎖”出一個荒涼的、死的小說世界。有了這么一點曲折，讓人更加深了對張愛玲和她的作品的認識。

暫缺《十八春》作者簡介