蛩溪詩(shī)話

　　金墩派：莆陽(yáng)黃氏始祖黃岸五世孫黃巘自黃巷徙居鞏溪（今仙游游洋），開莆陽(yáng)黃氏鞏溪派，有宋一代，鞏溪黃氏為興化著姓大族，簪纓相繼，出現(xiàn)一門八進(jìn)士之盛事。莆陽(yáng)十三世（鞏溪九世）祖黃徹，登宋宣和六年進(jìn)士，歷官岳州平江令，政績(jī)頗著，《福建通志》，湖南，莆田、仙游各地志書均有列傳，所著《鞏溪詩(shī)話》一書入載《四庫(kù)全書》，為宋代著名文學(xué)評(píng)論專著。黃徹生四子，第三子黃府，登宋隆興元年進(jìn)士，任江蘇揚(yáng)州府江都令，自興化軍城遷黃石金墩，為金墩派始祖。二世黃安石，登宋紹熙四年進(jìn)士，朝請(qǐng)郎，生子二，長(zhǎng)黃近，宋末新州教授，生五子：松、權(quán)、槚、（木昂）、梨；次子黃遠(yuǎn)，生二子：梧、棣。自此七房繁衍昌盛，再開金墩一派。安平金墩派：始祖元隱士黃松，字本茂，行千一，遷泉州，生子良輔，孫四：長(zhǎng)孫元壽往云南，三孫元修遷惠安奎峰，次孫元裕暨四孫元嗣遷安平（今安海金厝），衍安平上金、下金兩世系，并分支莆田涵江，南安楊美茂、前宅，泉州靈慈等地，旅居海外及港、臺(tái)地區(qū)也甚多。安平金墩黃氏為安平五大姓之一，歷來詩(shī)禮傳家，人物輩出，自明至清，文武進(jìn)士七名，舉人三十三名，歷代封贈(zèng)大夫，將軍者十六名。較知名的有明代禮部尚書太子太傅黃汝良；被尊為金玉君子的萬歷十九年解元、二十三年進(jìn)士的黃志清；其夫人邱氏亦敏慧淑秀，獨(dú)創(chuàng)聽覺藝術(shù)詩(shī)，有《聽月樓》存世；清代藏書家黃居中，黃虞稷父子，虞稷所著《千項(xiàng)堂書目》為文史學(xué)者珍重，并參修《大清一統(tǒng)志》；黃元?jiǎng)?，官太子太保都督府左都督；以及黃錫父子科第蟬聯(lián)；黃伯善七人五世登科。裔孫頻頻見傳于道光《晉江縣志》?，F(xiàn)當(dāng)代人物有：烈士黃竹祿；原國(guó)民黨中央立法委員黃哲真；今福建省人大常委會(huì)副主任黃松祿；全國(guó)政協(xié)委員黃紫玉；全國(guó)人大代表黃年來；著名僑領(lǐng)，實(shí)業(yè)家黃福清，黃嘉種等。字行：本子昌廷敏允純伯以明俞肇甫孫爾君恩萬年福祿攸同祖德式孚孝思維則、、、、、、潘湖金墩派：始祖元處士黃權(quán)，字本經(jīng)，行千三。遷居今晉江池店潘湖，并繁衍至?xí)x江霞浯、奄上、華洲、舊鋪、淄石黃后，泉州石頭街美山、歐厝，后坑、石獅梅林，港邊，南安洪獺、董埔、侖蒼及港澳東南亞等地。而衍傳臺(tái)灣則為十六世黃光淵、光長(zhǎng)兄弟于乾隆年間首渡臺(tái)，與隨后而來宗親共同開墾所居地，并以祖地村名冠之，稱“潘湖渡頭”，今臺(tái)灣黃氏中的“金墩派”即標(biāo)明祖地來自潘湖，居臺(tái)族親達(dá)數(shù)萬人。家族杰出人物：明寧波府同知黃鵬江；新興知州黃陽(yáng)和；崖州府感恩縣教諭黃惟衷；清福州府、...[更多內(nèi)容]

　　跫溪詩(shī)話的作者黃徹，字常明，莆田人。他大致生活在十二世紀(jì)的上半葉。據(jù)徹孫黃燾跋中所載楊邦弼撰的墓誌，黃徹在宋宣和甲辰（一一二四）中進(jìn)士后，歷官辰州辰溪縣令，沅州軍事判官，麻陽(yáng)、嘉魚、平江縣令。后因觸犯權(quán)貴，棄官而歸。在寓居興化跫溪的五年間，寫成跫溪詩(shī)話十卷。乾道四年（一一六八）九月，陳俊卿在拜相前夕，為此書作了序。這時(shí)，黃徹早去世了。黃徹非常注重詩(shī)歌的思想性。他在自序中明確表示自己喜愛的是“有誠(chéng)于君親、厚于兄弟朋友、嗟念于黎元休戚及近諷諫而輔名教者”，捨棄的是“嘲風(fēng)雪、弄草木而無與于比興者”。他在具體評(píng)述詩(shī)歌時(shí)，以“篇篇無空文，句句必盡規(guī)”為準(zhǔn)繩。很明顯，黃徹的文學(xué)理論批評(píng)思想是受到白居易與元九書的直接影響的。因此他在李杜優(yōu)劣論的爭(zhēng)論中，很自然就傾向于揚(yáng)杜抑李一派。如云劍閣云：“吾將罪真宰，意欲鏟疊嶂?！迸c太白“搥碎黃鶴樓”、“剗卻君山好”，語亦何異？然劍閣詩(shī)，意在削平僭竊，尊崇王室，凜凜有忠義氣；“搥碎”、“剗卻”之語，但覺一味麤豪耳。故昔人論文字，以意為上。