論播音藝術(shù)

　　片斷：粉碎“四人幫”以來，我們廣播電臺的播質(zhì)量有所回升。但是，繼續(xù)提高播音質(zhì)量，既是廣大聽眾的強烈呼聲，也是我們播音員的普遍愿望。對降調(diào)問題的研究、探索，正是由此而來的。我們的人民廣播，歷史不算長，卻有優(yōu)良的傳統(tǒng)和豐富的經(jīng)驗。前些年，由于林彪、“四人幫”倒行逆施，人民廣播事業(yè)遭到嚴(yán)重的干擾和破壞，播音又怎能例外？“不喊不革命”，這就是原則；“調(diào)高情亦高”，這就是標(biāo)準(zhǔn)。喊得頭昏眼花，還得接著喊；已經(jīng)聲嘶力竭，仍然不許降調(diào)。喊不上去了嗎？不怕犧牲”！喊不出來了嗎？“靠邊站”！喊，成了最時髦的東西，連舞臺上、銀幕上，也是喊聲震天的！如今，隨著林彪、“四人幫”的覆滅，隨著黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的逐步恢復(fù)和發(fā)揚，我們更深切地感受到了黨的期望和人民的意愿。人民厭惡假話、大話、絕話和屁話，當(dāng)然，也從來沒有喜歡過“喊”話。那令人不能忍受的、不堪入耳的嗓音高調(diào)，連同那令人不能容忍的、不堪出口的毒言惡語一起，理所當(dāng)然地受到了歷史的譴責(zé)和抨擊。于是，降調(diào)被鮮明地提出來，并且在播音實踐中被愈來愈多的播音員同志所重視、所追求。這種追求，正標(biāo)志著我國播音的優(yōu)良傳統(tǒng)的恢復(fù)和發(fā)揚，也意味著向廣播語言藝術(shù)高峰開始了可喜的登攀。這種否定顯然是越徹底越好。于是，在播音時就得盡量低，似乎一點兒高音也不能有，有一點兒高音便看作是高調(diào)的影子和痕跡，就必須立即加以蕩平。這種認(rèn)識，在一些同志的頭腦里不一定那樣清晰和強調(diào)，但或多或少是起了作用的。因之，我們聽到某些播音，低是低了，不過卻顯得那樣平，連應(yīng)有的高音和棱角都幾乎被磨光了。對這樣的“降調(diào)”，有許多異議那是自然的。還有的同志認(rèn)為，高調(diào)是費力不討好的事，而降調(diào)卻可以事半功倍，自己播音時，只要松馳省力，聽眾就容易聽得進(jìn)去?；谶@樣的認(rèn)識，播音時的確松馳了，省力了，不過卻顯得那樣淡，幾乎聽不出播音員的播講愿望，感受不到那蓬勃的朝氣，反而給人以松松垮垮、無精打彩、冷若冰霜的印象。對這樣的“降調(diào)”，我想也不會有多少人贊同的吧。實際上我們播送每一篇稿件都有一定的宣傳目的，它總要體現(xiàn)在播音的具體過程中。我們思想感情的運動狀態(tài)，表達(dá)思想感情的各種方法，都受到宣傳目的的統(tǒng)率和制約。凡是由于某種干擾，正確的宣傳目的被削弱，甚至被其它目的替代了，這就是目的轉(zhuǎn)移。如果為降調(diào)而降調(diào)，使降調(diào)作為手段的性質(zhì)變?yōu)槟康模褪切e奪主。這同在話筒前想技巧、改毛病、裝樣子等，殊途而同歸。在這個問題上，有意無意地把降調(diào)作為目的，的確是一大障礙，必然會導(dǎo)致播音的失敗。降調(diào)不是目的，而是手段，它只是為了更好地為宣傳目的服務(wù)，只是為了“使人愿意接受”而被我們賦予了存在的價值。否則，它的命運不會比使人聽而厭之的高調(diào)的命運好多少。要想避免“降調(diào)情亦降”的效果，而忽視宣傳目的的作用，無異是緣木求魚；即使詳談其它細(xì)微末節(jié)，也不會產(chǎn)生綱舉目張的作用。這是為眾多的事例已經(jīng)或正在證明的。后記：記工作之余，我們初步搜集了這些論文，雖還不盡人意，但卻代表著我們的一片真誠。在此我們要對中國廣播電視學(xué)會播音學(xué)研究會會長、中央人民廣播電臺播音指導(dǎo)夏青教師抱病統(tǒng)閱全部論文并作序?qū)懺u述，表示由衷的感謝！在論文搜集過程中，我們得到了許多熱心人的支持和幫助，我們也表示衷心地謝忱。我們期待著中國播音學(xué)早日完善，中國播音藝術(shù)豐富多彩！作者1990年3月10日本書前言序言《論播音藝術(shù)》這本書，是北京廣播學(xué)院張頌教授和中國國際廣播電臺播音員喬實同志的播音藝術(shù)論文集。這些論文記述了他們在播音藝術(shù)實踐和理論探討中的許多寶貴的見解和經(jīng)驗，單是看一下本書收錄的篇目，就已經(jīng)使人感到美不勝收了。至于這些論文的價值，我在篇后都有詳述。在此不贊言。俗話說，隔行如隔山。前幾年，在討論專業(yè)技術(shù)職稱時，我們的新聞界，曾經(jīng)就“新聞無學(xué)還是有學(xué)”的問題進(jìn)行過一番論證。在播音學(xué)方面，我接觸到一位科干局的同志，他就對“播音藝術(shù)創(chuàng)造”的提法感到不解。在他看來，播音員念稿子，只要認(rèn)得漢字，語音標(biāo)準(zhǔn)就行了，播音中間還有什么“藝術(shù)創(chuàng)造”呢？從這件事，可以想到《論播音藝術(shù)》一書的出版，對增進(jìn)社會各界理解播音員的工作是會大有裨益的。對播音界的同行們來說，閱讀這本書，是會“仁者見仁，智者見智”的。這也是應(yīng)有之義。對于同一個問題同一個事物，由于人們的經(jīng)歷不同，各人觀察的角度不同，見解和主張也會不盡相同的。我以為，這本書持之有故、言之成理，對我們有啟迪，應(yīng)該受到大家的熱誠歡迎。我相信，形成濃厚的學(xué)術(shù)民主空氣，對繁榮我們的播音學(xué)研究是很有益處的。萬紫千紅春滿園的景象一定會呈現(xiàn)在大家的面前。夏青一九九0年初春

暫缺《論播音藝術(shù)》作者簡介