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中國歷代政權(quán)與伊斯蘭教

中國歷代政權(quán)與伊斯蘭教

定 價(jià):¥19.80

作 者: 余振貴著
出版社: 寧夏人民出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 伊斯蘭教

ISBN: 9787227017011 出版時(shí)間: 1996-11-01 包裝: 精裝
開本: 21cm 頁數(shù): 492 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  《中國歷代政權(quán)與伊斯蘭教》一書,是寧夏社會(huì)科學(xué)院余振貴同志所承擔(dān)的國家“八五”哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究課題——“我國歷代政權(quán)關(guān)于伊斯蘭教事務(wù)治理策略研究”的最終成果。本書依時(shí)間順序從唐代寫到建國前,闡述了唐、宋、元、明、清、民國等各個(gè)歷史時(shí)期伊斯蘭教與政治的關(guān)系,尤其是明末清初以來伊斯蘭教與西北地區(qū)社會(huì)安定的密切關(guān)系。在研究方法上,本書的第一個(gè)特點(diǎn)是,以分析評估我國歷代政權(quán)處理伊斯蘭教事務(wù)的治理策略和實(shí)際效應(yīng)為主線,揭示伊斯蘭教在我國社會(huì)政治發(fā)展史上不可忽視的重要作用。第二個(gè)特點(diǎn)是,鑒于在歷史上伊斯蘭教和回族、維吾爾族等信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族關(guān)系十分密切,這兩個(gè)方面的事情常常交織在一起,因此本書把伊斯蘭教和信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族二者結(jié)合起來進(jìn)行研究,在考慮歷代政權(quán)對伊斯蘭教的政策時(shí),同時(shí)分析他們對信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族的態(tài)度,以及這些少數(shù)民族作出的反應(yīng)。第三個(gè)特點(diǎn)是,為了對歷代政權(quán)伊斯蘭教政策的形成及演變作出較清晰完整的勾勒與評價(jià),本書在分析他們推行伊斯蘭教政策的動(dòng)因及社會(huì)效果時(shí),深入闡述了歷代政權(quán)的民族觀、宗教觀,他們對信仰伊斯蘭教少數(shù)民族的認(rèn)識與態(tài)度,制定治理伊斯蘭教事務(wù)策略的政治、經(jīng)濟(jì)、民族、思想、時(shí)代與文化背景以及各個(gè)時(shí)期的社會(huì)反映。第四個(gè)特點(diǎn)是,通過對不同時(shí)期不同政權(quán)的伊斯蘭教政策進(jìn)行縱向研究和對同一時(shí)期不同政權(quán)的伊斯蘭教政策開展橫向比較,反映出伊斯蘭教在中國歷史上發(fā)展的曲折歷程。 瀏覽全書,覺得作者在學(xué)術(shù)領(lǐng)域亦有新的突破。如首次從中國歷史發(fā)展整體上,對歷代政權(quán)的伊斯蘭教政策進(jìn)行了大跨度的系統(tǒng)研究,以歷史事實(shí)為依據(jù)對一些傳統(tǒng)看法提出了自己的見解,并對前人鮮有論述的問題,如民國時(shí)期的伊斯蘭教政策進(jìn)行了探討。由于作者以大文化為背景,多角度、多層次地剖析了歷代政權(quán)的伊斯蘭教政策與整個(gè)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在邏輯關(guān)系,因此本書的問世,將具有以下意義:第一,使讀者通過了解歷代政權(quán)制定的伊斯蘭教政策的環(huán)境、動(dòng)機(jī)、內(nèi)容、措施和效果,加深對伊斯蘭教在我國唐宋以來歷代政治生活中具有重要地位的認(rèn)識,懂得伊斯蘭教與信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族相輔相成的歷史關(guān)系及其相互影響,從而提高在處理伊斯蘭教事務(wù)方面的政策水平,增進(jìn)各民族之間的相互了解。第二,通過回顧總結(jié)歷代政權(quán)治理伊斯蘭教事務(wù)和穆斯林問題的得失,認(rèn)識到正確對待和處理伊斯蘭教問題,是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的一項(xiàng)重要內(nèi)容,從而為在新時(shí)期貫徹執(zhí)行黨的民族宗教政策,推動(dòng)伊斯蘭教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng),穩(wěn)定與發(fā)展西北邊疆,促進(jìn)信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族聚居地區(qū)的兩個(gè)文明建設(shè)提供借鑒。第三,通過探討中國伊斯蘭教和各信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族對歷代政權(quán)實(shí)施有關(guān)政策的反應(yīng)情況,可以從新的角度去發(fā)現(xiàn)伊斯蘭教得以在中國發(fā)展的深層原因,了解其與歷代社會(huì)相適應(yīng)的政治、經(jīng)濟(jì)、民族等基礎(chǔ)條件及所作出的變通反應(yīng),從而對中國伊斯蘭教的發(fā)展前景及可能發(fā)生的變革作出某些預(yù)測。第四,本課題的進(jìn)展,在一定程度上開拓了中國伊斯蘭教的研究范圍,將對編寫中國伊斯蘭教史、中國政治史及信仰伊斯蘭教的各少數(shù)民族史提供參考。

作者簡介

  余振貴,回族,原籍南京,1946年生于上海,畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)歷史系,現(xiàn)任寧夏社會(huì)科學(xué)院常務(wù)副院長、研究員。著有《中國少數(shù)民族哲學(xué)史(回族部分)》、《中國古代北方民族文化史(回族部分)》;編纂有《中國伊斯蘭教文獻(xiàn)著譯提要》、《大西北對外開放的新思路》;合著有《伊斯蘭與中國文化》、《中國西北地區(qū)開發(fā)與向西開放》(入選1992年度中宣部“五個(gè)一工程”一本好書獎(jiǎng))。1993年起享受政府特殊津貼,1995年4月獲“國家有突出貢獻(xiàn)的中青年專家”稱號。

圖書目錄


緒論
第一編 唐宗時(shí)代以推動(dòng)海外貿(mào)易為出發(fā)點(diǎn)的伊斯蘭教政策與地區(qū)性伊斯蘭教攻權(quán)在西北出現(xiàn)(7世紀(jì)中葉-12世紀(jì)中葉)
第一章 唐朝時(shí)期“恩惠撫和”的伊斯蘭教政策
第一節(jié) 伊斯蘭教傳入中國的社會(huì)背景
第二節(jié) 伊斯蘭教在唐代的傳播與發(fā)展
第三節(jié) 唐朝政權(quán)對待伊斯蘭教事務(wù)的基本態(tài)度
第四節(jié) 唐朝后期穆斯林的經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況
第二章 五代時(shí)期護(hù)估“蠻裔商賈”的伊斯蘭教政策及喀喇汗王朝改奉伊斯蘭教
第一節(jié) “從蕃商胡夏”到“蠻裔商賈”
第二節(jié) 喀喇汗王朝的伊斯蘭化及其特點(diǎn)
第三章 宋朝時(shí)期“懷柔羈縻”的伊斯蘭教政策
第一節(jié) 伊斯蘭教在宋代傳播的社會(huì)背景
第二節(jié) 宋朝政權(quán)對待伊斯蘭教的基本政策——“懷柔羈縻”
第三節(jié) 宋代穆斯林生活的特點(diǎn)
第四節(jié) 遼金夏政權(quán)與伊斯蘭教的關(guān)系
第二編 元明兩代建立在民族融匯基礎(chǔ)上的伊斯蘭教政策及穆斯林民族群體的誕生(12世紀(jì)中葉-17世紀(jì)中葉)
第四章 元朝時(shí)期“恩威相濟(jì)”的伊斯蘭教政策
第一節(jié) 元代伊斯蘭教興盛的社會(huì)背景
第二節(jié) 元朝政權(quán)對待伊斯蘭教事務(wù)的基本政策——“恩威相濟(jì)”
第三節(jié) 元代伊斯蘭教在內(nèi)地的普遍傳播
第四節(jié) 蒙元時(shí)期伊斯蘭教在新疆的發(fā)展
第五章 時(shí)朝時(shí)期“轉(zhuǎn)相化導(dǎo)”的伊斯蘭教政策
第一節(jié) 明代伊斯蘭教穩(wěn)定發(fā)展的社會(huì)背景
第二節(jié) 朝朝政權(quán)對待伊斯蘭教事務(wù)的基本政策
第三節(jié) 明代中后期伊斯蘭教發(fā)展的情況
第四節(jié) 新疆地區(qū)葉爾羌汗國的健身斯蘭教
第三編 有清一代牽動(dòng)中國統(tǒng)一大業(yè)及西部民族地區(qū)穩(wěn)定的伊斯蘭教政策(17世紀(jì)中葉-1911年)
第六章 清朝時(shí)期“齊其政而不易其俗”的伊斯蘭教政策(1644-1781年)
第一節(jié) 清代伊斯蘭教政策產(chǎn)生的社會(huì)背景
第二節(jié) 清朝政權(quán)對待伊斯蘭教事務(wù)的基本政策——“其齊政而不易其俗”
第三節(jié) 清朝政權(quán)統(tǒng)一新疆時(shí)關(guān)于伊斯蘭教事務(wù)的治理策略
……
第七章 清朝中后期伊斯蘭教政策重心的變化及實(shí)施時(shí)的多種手段(1781年-1911年)
第四編 民國時(shí)期各種政策勢力集團(tuán)對伊斯蘭教的政策(1911年-1949年)
第八章 民國時(shí)期北洋政府與南京國民政府的伊斯蘭教政策
第九章 民國時(shí)期新疆地方政府對伊斯蘭教事務(wù)的治理
第十章 民國時(shí)期日本帝國產(chǎn)義對中國伊斯蘭教事務(wù)的凱覦與利用
第十一章 民主革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨解決伊斯蘭教問題的基本政策與實(shí)踐
結(jié)語
后記

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