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當(dāng)前位置: 首頁出版圖書人文社科哲學(xué)中國(guó)哲學(xué)孟子大傳

孟子大傳

孟子大傳

定 價(jià):¥29.80

作 者: 劉鄂培著
出版社: 清華大學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 孟軻 儒家

ISBN: 9787302025986 出版時(shí)間: 1998-04-01 包裝: 精裝
開本: 21cm 頁數(shù): 408 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  內(nèi)容簡(jiǎn)介 本書是一部研究我國(guó)古代文化巨匠孟軻的生平事跡和思想,并進(jìn)行全 面、系統(tǒng)評(píng)述的專著。書中對(duì)孟子的出身、籍貫及非凡的一生行跡作了必要的 考證和描述,對(duì)其親屬、弟子的情況作了細(xì)致交代。書中著重對(duì)孟子繼承和豐 富孔子首創(chuàng)的“仁”的學(xué)說,以及對(duì)“王道”與“仁政”、“民貴君輕”說、道德觀、 “天命觀”、“性善”論、“天人合一”觀等進(jìn)行了闡述,涉及和包括了孟子的政 治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、哲學(xué)、歷史、教育、美學(xué)等方面的重要思想。作者充分吸收了古 今學(xué)者的大量研究成果,又從當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今世界的角度對(duì)孟子思想進(jìn)行新 的闡發(fā);尤其是在提煉、發(fā)掘孟子思想和中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“精華”方面,作者 付出了心血,這不僅有益于中國(guó)的文化建設(shè),而且足以警省世人,予人以啟 迪。全書以宏富翔實(shí)的資料、精審細(xì)密的考證和娓娓道來的文筆,為讀者提供 了一部具有可靠性和可讀性的孟子生平傳記,同時(shí)對(duì)孟子研究中的諸多懸案 及有關(guān)疑難問題均提出作者的創(chuàng)見。這部書具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

  劉鄂培1927年生,湖南平江人。1952年畢業(yè)于清華大學(xué)哲學(xué)系;1953年,中國(guó)人民大學(xué)研究生畢業(yè)。任清華大學(xué)教授、岳陽大學(xué)客座教授。從事中國(guó)思想史、中國(guó)哲學(xué)史的教學(xué)和研究。主要學(xué)術(shù)著作有:主編《張岱年文集》全書共六卷。合著《中國(guó)唯物論史》并任副主編。合著《周易知識(shí)通覽》。研究孟子的個(gè)人著作有:《孟子選講》和《孟子大傳》。

圖書目錄

     目錄
   序
   導(dǎo)論
    第一篇
   第一章 生平述略
    一 生卒與籍貫
    二 家世與入仕
    三 母教與師承
   第二章 游說諸侯
    一 問題與焦點(diǎn)
    二 歷程與言行
   第三章 聚徒講學(xué)
    一 教學(xué)相長(zhǎng)
    二 孟門弟子
   第四章《孟子》其書
    一 作者及著作年代
    二 外書四篇
    三 外書四篇的真?zhèn)?br />     四 清刊本《孟子外書四篇》
    第二篇
   第五章 先秦“仁”學(xué)體系的奠立及孟子的貢獻(xiàn)
    一 先秦“天人觀”的發(fā)展及“重人”思想的形成
    二 中國(guó)古代“仁”的發(fā)端及孔子首創(chuàng)的“仁”的學(xué)說
    三 孟子對(duì)“仁”的學(xué)說體系的巨大貢獻(xiàn)
   第六章 孟子的“性善論”與“良貴”說
    一 中國(guó)古代“人性論”的發(fā)端
    二 孟子對(duì)人性的界說
    三 孟子的“性善論”
    四 孟子“性善論”的理論意義
    五 孟子的“良貴”說及其意義
   第七章 孟子的“民本”思想
    一 中國(guó)古代“民本”思想的發(fā)端
    二 “仁”的學(xué)說是“民本”思想的理論基石
    三 孟子的“王道”政治哲學(xué)
    四 孟子的“民貴君輕”說和樸素的民主思想
    五 孟子的“仁政”思想和措施
   第八章 孟子的國(guó)家、社會(huì)學(xué)說和經(jīng)濟(jì)學(xué)說
    一 孟子的國(guó)家學(xué)說
    二 孟子的社會(huì)分工說
    三 孟子的經(jīng)濟(jì)分工說
    四 孟子土地改革的藍(lán)圖——井田制
   第九章 孟子的道德觀及精神境界說
    一 孟子的道德起源說和后天的教育、環(huán)境
    對(duì)道德的作用
    二 “反求諸己”——自省的道德修養(yǎng)方法
    三 “尚公”的道德觀
    四 “樂以天下,憂以天下”:中華民族的“民族魂”
    五 “浩然之氣”、“舍生而取義”:孟子的人生精神境界
    六 “萬物皆備于我”:孟子最高的理想精神境界
    七 “生于憂患”:從艱苦磨煉中提高精神境界的方法
   第十章 孟子論心、性、天、命及“天人合—”觀
    一 孟子論“心”、“性”、“天”、“命”
    二 “天”與“人”
    三 “命”、“天命”與“人為”
    四 中國(guó)古代的“天人合一”觀概述
    五 孟子的“天人合一”觀及其特征
    六 古代“天人合一”觀的現(xiàn)實(shí)意義
   第十一章 孟子的認(rèn)識(shí)論——反映論、可知論
    一 “盡信書,不如無書”——重視直接經(jīng)驗(yàn)
    二 “登泰山而小天下”——統(tǒng)觀全局
    三 尚功利的“客觀效果論”
    四 重視環(huán)境對(duì)人的認(rèn)識(shí)的作用
    五 孟子的認(rèn)識(shí)論是可知論
    六 強(qiáng)調(diào)思維能動(dòng)性的反映論
   第十二章 孟子的教育思想
    一 “以其昭昭,使人昭昭”——教育者必先受教育
    二 “申之以孝悌之義”——重視道德教化
    三 “仁且智”——道德教育與知識(shí)教育結(jié)合
    四 孟子的教育方針
    五 孟子的教育方法
   第十三章 孟子的美學(xué)思想與中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)
    一 中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的基礎(chǔ)——自然哲學(xué)
    二 孟子對(duì)“美”的界說
    三 重本質(zhì)、重意境、重神似——孟子對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)之影響
    四 “上下與天地同流”——孟子的“大化流行”宇宙觀及其對(duì)中國(guó)繪畫“透視法”的影響
    第三篇
   第十四章 孔孟對(duì)中國(guó)文化的主要理論貢獻(xiàn)
    一 “仁”——建立了以“仁”為核心的儒學(xué)
    二 “和”——奠立了重“和”的價(jià)值觀及思維方式
    三 “公”——?jiǎng)?chuàng)立了“尚公”的社會(huì)學(xué)說
   第十五章 中國(guó)文化及儒家學(xué)說的發(fā)展與展望
    一 中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的三個(gè)時(shí)期
    二 中西文化傳統(tǒng)各有短長(zhǎng)
    三 中國(guó)歷史上的文化之爭(zhēng)
    四 新的時(shí)代及新的文化觀
   后記
   附 孟子生平行跡年表
   

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