中國古代戲劇統(tǒng)論

     目 錄
   宏觀戲曲 經(jīng)緯史論（序一）
   戲曲研究的一部力作（序二）
   章一 論中國古代戲劇產(chǎn)生的歷史綜合性
    引言
    節(jié)一 中國古代戲劇起源諸說之說
    一、是否起源于原始宗教
    二、是否起源于歌舞
    三、是否起源于傀儡戲
    四、是否起源于詩詞
    五、是否起源于倡優(yōu)
    六、是否起源于性崇拜
    七、是否由國外輸入
    節(jié)二 論中國古代戲劇起因的多元性
    一、中國古代戲劇起源的歷時(shí)性
    二、中國古代戲劇起源的歷史綜合說
    三、歷史綜合說與現(xiàn)實(shí)生活說之區(qū)別
    節(jié)三 論中國古代戲劇產(chǎn)生的早晚
    一、四種文學(xué)樣式產(chǎn)生早晚之比較
    二、三大戲劇流派產(chǎn)生早晚之比較
    節(jié)四 論中國古代戲劇產(chǎn)生晚于古希臘戲劇
    和印度梵劇的原因
    一、封建專制與城邦民主
    二、自然經(jīng)濟(jì)與愛琴文明
    三、百家爭(zhēng)鳴與獨(dú)尊儒術(shù)
   章二 論中國古代戲劇的基本特征
    引言
    節(jié)一 論中國古代戲劇為“劇詩”
    一、中國古代戲劇何以為“劇詩”
    二、中國古代戲劇為“劇詩”的主要表現(xiàn)
    三、中國古代戲劇為“劇詩”的主要特點(diǎn)
    節(jié)二 論中國古代戲劇為“唱之戲”
    一、西洋歌劇強(qiáng)調(diào)“戲之歌”
    二、中國古代戲劇強(qiáng)調(diào)“唱之戲’
    三、中國古代戲劇為“唱之戲”的基本特點(diǎn)
    節(jié)三 論中國古代戲劇程式的基本特點(diǎn)
    一、戲劇音樂程式的單調(diào)性與多樣性
    二、角色行當(dāng)程式的類型性與個(gè)性化
    三、動(dòng)作表演程式的穩(wěn)固性與可變性
   章三 論中國古代戲劇的思想蘊(yùn)涵
    引言
    節(jié)一 論中國古代戲劇中的“忠”戲
    一、“忠”戲的局限性
    二、“忠”戲的復(fù)雜性
    節(jié)二 論中國古代戲劇中的“孝’戲
    一、“孝’戲的局限性
    二、“孝”戲的復(fù)雜性
    節(jié)三 論中國古代戲劇中的“節(jié)’戲
    一、“節(jié)”戲的局限性
    二、“節(jié)”戲的復(fù)雜性
    節(jié)四 論中國古代戲劇中的“義”戲
    一、“義”戲的局限性
    二、“義”戲的復(fù)雜性
   章四 論中國古代戲劇的形象類型
    引言
    節(jié)一 論中國古代戲劇中的帝王戲
    一、古代戲劇中的昏君戲
    二、古代戲劇中的明君戲
    三、古代戲劇中的帝妃之愛戲
    四、古代戲劇中的帝王多本戲
    五、帝王戲之糟粕局限
    節(jié)二 論中國古代戲劇中的清官戲
    一、清官戲產(chǎn)生的原因
    二、清官戲中的清官形象
    三、清官戲的多樣性
    四、清官戲的歷史作用
    節(jié)三 論中國古代戲劇中的才子戲
    一、自古劇中多才子
    二、才子科舉應(yīng)試戲
    三、才子婚姻愛情戲
    節(jié)四 論中國古代戲劇中的佳人戲
    一、自古劇中多佳人
    二、神女佳人戲——雷峰塔下巾帽不死
    三、宮廷佳人戲——釵盒情緣天長地久
    四、仕女佳人戲——四個(gè)典型代表
    五、煙花佳人戲——兩個(gè)風(fēng)塵豪杰
   章五 論中國古代戲劇的藝術(shù)風(fēng)格
    引言
    節(jié)一 論中國古代戲劇人物的個(gè)性刻畫
    一、個(gè)性是戲劇人物形象賴以存在的根本
    二、類型化與個(gè)性化
    三、超人個(gè)性與凡人個(gè)性
    四、主要人物個(gè)性與次要人物個(gè)性
    五、歷史人物個(gè)性與現(xiàn)實(shí)人物個(gè)性
    六、夢(mèng)幻人物個(gè)性與眼前人物個(gè)性
    節(jié)二 論中國古代戲劇的動(dòng)作流程
    一、動(dòng)作是戲劇的根基
    二、球體縮脹運(yùn)動(dòng)與串塘水流運(yùn)動(dòng)
    三、正向聯(lián)系運(yùn)動(dòng)與反向聯(lián)系運(yùn)動(dòng)
    四、主動(dòng)式運(yùn)動(dòng)與被動(dòng)式運(yùn)動(dòng)
    節(jié)三 論中國古代戲劇人物的心理機(jī)制
    一、心理刻畫的獨(dú)特形式
    二、心理刻畫的具像化
    三、心理刻畫的個(gè)性化
    節(jié)四 論中國古代戲劇的意境創(chuàng)造
    一、“意境”之由來
    二、意境之和
    三、意境之真
    四、意境之新
   章六 論中國古代戲劇結(jié)構(gòu)的民族特色
    引言
    節(jié)一 布局是構(gòu)成戲劇的主要成分
    節(jié)二 論中國古代戲劇開場(chǎng)的民族特色
    一、戲前頌贊的觀眾意識(shí)
    二、戲前紹介的功利目的
    三、開場(chǎng)形式的多樣性
    四、戲劇開場(chǎng)的整一性與靈活性
    節(jié)三 論中國古代戲劇引線的民族特色
    一、體現(xiàn)戲劇結(jié)構(gòu)的整一性
    二、體現(xiàn)戲劇結(jié)構(gòu)的清晰性
    三、體現(xiàn)戲劇結(jié)構(gòu)的細(xì)密性
    節(jié)四 論中國古代戲劇收煞的中和性
    一、西方悲劇也有團(tuán)圓結(jié)局
    二、中國悲劇也有非團(tuán)圓結(jié)局
    三、團(tuán)圓結(jié)局的類型和原因
   章七 論中國古代戲劇語言的本色當(dāng)行
    引言
    節(jié)一 中國古代戲劇語言的基本特征是本色當(dāng)行
    一、中國古代戲劇語言基本特征諸說評(píng)辨
    二、“本色當(dāng)行”之由來及其基本蘊(yùn)涵
    節(jié)二 論中國古代戲劇語言本色當(dāng)行
    雅俗共賞的原因
    一、根植于戲劇文體的自身特點(diǎn)
    二、來源于戲劇作者的藝術(shù)修養(yǎng)
    三、符合于戲劇觀眾的審美要求
    節(jié)三 本色當(dāng)行貫穿于中國古代戲劇
    語言發(fā)展史中
    一、縱貫于整個(gè)中國古代戲劇語言發(fā)展史中
    二、橫貫于戲劇曲白的結(jié)合之中
    節(jié)四 文言的通俗化與俗語的文學(xué)化
    一、文言的通俗化
    二、俗語的文學(xué)化
   章八 論中國古代戲劇的多維交會(huì)
    引言
    節(jié)一 論中國古代戲劇導(dǎo)演的基本經(jīng)驗(yàn)
    一、劇本處理方面的中國古代戲劇導(dǎo)演藝術(shù)
    二、教率演員方面的中國古代戲劇導(dǎo)演藝術(shù)
    三、觀眾意識(shí)方面的中國古代戲劇導(dǎo)演藝術(shù)
    節(jié)二 論中國古代戲劇舞臺(tái)的能動(dòng)輻射
    一、反映的先后與后先的反映
    二、存在的大小與小大的存在
    三、真實(shí)的虛實(shí)與實(shí)虛的真實(shí)
    節(jié)三 論中國古代戲劇臉譜的形神統(tǒng)一
    一、臉譜之由來
    二、臉譜之神似與形似
    三、臉譜之革新
    節(jié)四 論中國古代戲劇服飾的基本特點(diǎn)
    一、宜舞性
    二、裝飾性
    三、程式化
    節(jié)五 論中國古代戲劇演員的虛擬表演
    一、外國古代戲劇的虛擬表演
   
    二、虛中見美與實(shí)中求真
    三、虛中見情與實(shí)中見像
    四、裝誰像誰 似我非我與裝誰是誰
    非我無我
    節(jié)六 中國古代戲劇批評(píng)之批評(píng)
    一、元代戲劇批評(píng)的“草色遙看’
    二、明代前期戲劇批評(píng)的“乍暖乍寒’
    三、明代后期戲劇批評(píng)的“陽春三月’
    四、清代戲劇批評(píng)的“萬木崢嶸”
    五、清代戲劇批評(píng)的“一枝紅杏”
   章九 論中國古代戲劇發(fā)展的歷史推動(dòng)力
    引言
    節(jié)一 論經(jīng)濟(jì)對(duì)中國古代戲劇發(fā)展的影響
    一、經(jīng)濟(jì)繁榮與戲劇發(fā)展的一致性
    二、經(jīng)濟(jì)繁榮與戲劇發(fā)展的非同步性
    節(jié)二 論政治對(duì)中國古代戲劇發(fā)展的影響
    一、當(dāng)?shù)篮脨号c戲劇發(fā)展
    二、科舉開停與戲劇發(fā)展
    三、文人貴賤與戲劇發(fā)展
    四、民族矛盾與戲劇發(fā)展
    節(jié)三 論儒學(xué)對(duì)中國古代戲劇發(fā)展的影響
    一、儒學(xué)影響中國古代戲劇發(fā)展的廣泛性
    二、儒學(xué)影響中國古代戲劇發(fā)展的復(fù)雜性
    三、中國古代戲劇對(duì)儒學(xué)的悖逆
    節(jié)四 論佛教對(duì)中國古代戲劇發(fā)展的影響
    一 佛教之所以會(huì)影響戲劇的原因
    二、佛教對(duì)中國古代戲劇形成的影響
    三、佛教對(duì)中國古代戲劇作者的影響
    四、佛教對(duì)中國古代戲劇思想內(nèi)容的影響
    五、佛教對(duì)中國古代戲劇藝術(shù)形式的影響
    六、佛教對(duì)中國古代戲劇的悖逆
    節(jié)五 論道教對(duì)中國古代戲劇發(fā)展的影響
    一、道教對(duì)中國古代戲劇的影響大于佛教
    二、道教對(duì)中國古代戲劇作者的影響
    三、道教對(duì)中國古代戲劇思想內(nèi)容的影響
    四、道教對(duì)中國古代戲劇藝術(shù)形式的影響
   章十 論中國古代戲劇藝術(shù)的影響
    引言
    節(jié)一 論中國古代戲劇對(duì)古代小說的滲透
    一、戲劇與小說之間的影響是相互的
    二、戲劇改編為小說說略
    三、戲劇描寫在小說中的作用
    四、戲劇對(duì)小說寫作藝術(shù)的影響
    五、戲劇對(duì)小說發(fā)展演變的影響
    節(jié)二 論中國古代戲劇對(duì)詩歌的影響
    一、觀劇詩的產(chǎn)生與發(fā)展
    二、戲劇發(fā)展促使詞的衰亡
    三、戲劇對(duì)詩歌的間接影響
    節(jié)三 論中國古代戲劇對(duì)古代藝術(shù)的潛移默化
    一、對(duì)古代藝術(shù)的保存
    二、對(duì)古代藝術(shù)的促變
   后記