雪域文化與西藏文學

　　中國是一個幅員遼闊的多民族古國，各少數志族固然有不同于漢族的地區(qū)文化，就是在漢族居住的廣大地區(qū)，由于歷史沿革、地理環(huán)境以及諸種人文因素的殊異，也同樣形成了許多具有不同質態(tài)的區(qū)域文化，例如齊魯文化，吳越文化，荊楚文化，巴蜀文化，陜秦文化，三晉文化，燕趙文化，閩臺文化，嶺南文化，客家文化，關東文化，等等。到近代，在沿海一帶，還產生了上海、香港為代表的大都會文化。區(qū)域文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分——里所說的傳統(tǒng)文化，自然也包括近百年來對外開放過程中形成的新傳統(tǒng)文化在內。對于20世紀中國文學來說，區(qū)域文化產生了有時隱蔽、有時顯著然而總體上卻非常深刻的影響，不僅影響了作家的性格氣質、審美情趣、藝術思維方式和作品的人生內容、藝術風格、表現手法，而且還孕育出了一些特定的文學流派和作家群體。20世紀中國新文學是在西方近代文學的啟迪下興起的。但就具體作家而言，往往同時也接受著包括區(qū)域文化在內的中國傳統(tǒng)文化的影響——時是潛移默化的濡染，有時則是相當自覺的追求。以魯迅為例，年輕時就喜愛紹興目蓮戲中“女吊”這樣“帶復仇性的比別的一切鬼魂更美更強的鬼魂”自己并曾參加演出．他對越文化極有感情，不但在辛亥前夕編定了有關會稽歷史地理的逸文恰稽郡故書雜集》，而且悉心搜集鄉(xiāng)邦先賢富于反抗思想和愛國精神的種種文獻。魯迅對宋代陸游、明末王思任等故鄉(xiāng)杰出人物，尤其懷有深摯的敬意，晚年還在信中引王思任的話說：“‘會稽乃報仇雪恥之鄉(xiāng)’，身為越人，未忘斯義?！雹倏梢娫轿幕瘜λ駳赓|滲透之深。魯迅以外，沈從文之于楚文化，老舍之于京都文化，李劫人之于巴蜀文化，趙樹理之于三晉文化，穆時英、張愛玲之于上海文化，柳青、陳忠實之于陜秦文化，大致情形莫不如此。因此，從區(qū)域文化的角度來探討20世紀中國文學，就構成一個新的重要的研究視角和研究途徑，它將使人們對20世紀中國文學的認識獲得進一步的深入和拓展，反過來，也將加深人們對不同區(qū)域文化特質的理解。這就是我們所以要編撰《20世紀中國文學與區(qū)域文化》叢書的緣由和宗旨。

　　馬麗華，女，1953年生于山東濟南市，1976年畢業(yè)于山東臨沂師專中文系，同年進藏。任（西藏文學）編輯多年。1990年畢業(yè)于北京大學中文系作家班，獲文學學士學位。著有詩集（我的太陽）、散文集（追你到高原）、（終極風景），長篇散文（藏北游歷）、（西行阿里）、（靈魂像風）及其結集（走過西藏），及編導專題片（西藏文化系列）12集等?，F在西藏文聯從事專職創(chuàng)作，為一級作家。