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初盛唐詩歌的文化闡釋

初盛唐詩歌的文化闡釋

定 價(jià):¥19.00

作 者: 杜曉勤著
出版社: 東方出版社
叢編項(xiàng): 日晷文庫 中國文學(xué)史研究系列
標(biāo) 簽: 百科全書

ISBN: 9787506009089 出版時(shí)間: 1997-07-01 包裝: 膠版紙
開本: 20cm 頁數(shù): 317 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  和傳統(tǒng)的唐詩研究著作相比,該書最顯著的特色就是具有強(qiáng)烈的歷史文化意識(shí)。這種意識(shí)首先表現(xiàn)為能從當(dāng)時(shí)的''''歷史―文化''''趨向中,來考察詩歌體式、風(fēng)格的流變,作家群體的形成,創(chuàng)作傳統(tǒng)的承繼和變革。而這種考察又不像過去僅僅把社會(huì)概況作為外部附加物硬是貼在作家作品身上,而是找出''''歷史―文化''''發(fā)展的趨向與文學(xué)發(fā)展趨向之間互相影響、互相促進(jìn)的一種''''相關(guān)性''''。因而該書''''通論''''部分先抽繹出''''士庶力量之消長(zhǎng)''''、''''地域文化之整合''''這兩條中近古文化轉(zhuǎn)型過程中最重要的線索,分別對(duì)初盛唐詩歌中所走過的文化歷程進(jìn)行回顧,從而揭示出盛唐詩歌所蘊(yùn)含的文化精神的歷史淵源。更值得注意的是,作者在做''''歷史―文化''''的綜合研究時(shí),不滿足于借用史學(xué)界、文化學(xué)者的已有成果,而是自己沉潛到原始材料中去,對(duì)論題所涉及到的史學(xué)界并未注意到或未能完全解決的歷史問題作更深入的探討,所以該書雖然是詩歌史研究著作,但作者對(duì)''''隋初文化格局及隋高祖的文化政策''''、''''隋煬帝在南北文化交融過程中的地位和作用''''、''''隋唐之際的河汾文化精神的形成''''、龍朔初載庶族寒士勢(shì)力在朝廷的興起等問題的闡述,也都具有一定的史學(xué)價(jià)值。為了更好地對(duì)初盛唐詩歌的藝術(shù)演變過程及盛唐詩歌高峰到來的前因進(jìn)行更深入、更細(xì)致的研究,該書作者在打通南北朝詩歌與初盛唐詩歌之間藝術(shù)關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)上,發(fā)掘出這一段詩歌藝術(shù)發(fā)展史中的一些尚未被人注意但又比較重要的環(huán)節(jié)。如作者較深入地探討了龍朔初載''''文場(chǎng)變體''''的文學(xué)史?庖?,茹暘许敬自??''''頌體詩''''和''''上官體''''都屬于王勃、楊炯等人批判的范圍,但他們作品表現(xiàn)出來的''''骨氣都盡,剛健不聞''''的風(fēng)格,實(shí)際上是庶族文士剛剛興起時(shí)必然的人格特征,后來''''初唐四杰''''之所以能對(duì)此加以改革,其中一個(gè)重要原因就是他們不但''''尚文''''而且''''重儒'''',在一定程度上克服了龍朔文士群體人格特征、藝術(shù)精神上的雙重缺陷。(第212頁)再如,作者在考察武后、中宗朝宮廷詩歌時(shí),指出武后、中宗朝宮廷詩人''''對(duì)氣勢(shì)、氣象的自覺追求,與四杰詩文中的''''雄伯''''、''''宏博''''美恰相呼應(yīng),共同構(gòu)成了盛唐氣象、盛唐之音的前奏曲''''。(第259頁)另外,作者認(rèn)為,要真正認(rèn)清初盛唐詩歌藝術(shù)的淵源,不能滿足于在進(jìn)入初盛唐詩歌研究之前對(duì)前代詩歌藝術(shù)發(fā)展的概況作些簡(jiǎn)單的交代,而應(yīng)該對(duì)齊梁、周隋詩歌本身也進(jìn)行比較深入的探討。正因?yàn)樽髡邔?duì)初盛唐詩歌藝術(shù)發(fā)展的近源本身有自己的研究,所以該書對(duì)初盛唐詩歌藝術(shù)發(fā)展環(huán)節(jié)的一些認(rèn)識(shí),也就很有新意。如,作者在''''正論''''第四章''''合而未融的隋代詩壇與南北文化的交匯''''中曾揭示出周隋之際盧思道、薛道衡、孫萬壽等人''''對(duì)初盛唐詩歌形成最突出也最為人所忽視的貢獻(xiàn),還是他們對(duì)建安詩風(fēng)的自覺踵武''''(第126頁),作者在后來論述王績(jī)?cè)姼璧乃囆g(shù)淵源、初唐四杰和盛唐北方詩人高適、岑參、杜甫等人詩中的凜凜風(fēng)骨時(shí),也特意強(qiáng)調(diào)了自盧思道、薛道衡遠(yuǎn)紹建安余緒,經(jīng)王績(jī)、四杰加以發(fā)揚(yáng),到張說貶相州時(shí)的進(jìn)一步弘揚(yáng),最后衍為盛唐北地詩人普遍具有的以''''風(fēng)骨''''相尚、''''意氣相高''''的盛唐詩歌精神,這一鏈條狀的長(zhǎng)時(shí)段詩歌史發(fā)展環(huán)節(jié)。初盛唐詩歌的藝術(shù)進(jìn)程,盛唐詩歌藝術(shù)精神的形成,都與隋唐之際發(fā)生的中近古文化轉(zhuǎn)型息息相關(guān)。本書上編從士庶力量之消長(zhǎng)、地域文化之整合兩個(gè)角度,對(duì)初盛唐詩歌發(fā)生、發(fā)展的文化淵源,作了動(dòng)態(tài)的,歷時(shí)的考察;下編則結(jié)合南北朝詩歌向初盛唐詩歌嬗變的軌跡,分階段、多層次地探討了中近古文化轉(zhuǎn)型對(duì)詩歌藝術(shù)轉(zhuǎn)型至深且巨的影響。全書既有細(xì)密的史料考計(jì)、獨(dú)特的文本分析,又有高屋建瓴的宏觀把握,為進(jìn)一步認(rèn)識(shí)初盛唐詩歌的發(fā)生機(jī)制,深刻理解盛唐詩歌的文化精神,提供了卓有成效的研究。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《初盛唐詩歌的文化闡釋》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

緒論
通論 初盛唐詩歌精神溯源
第一章 淵源之一:干庶力量這消長(zhǎng)及詩人心態(tài)之變化
一 士族意識(shí)為主的齊梁時(shí)期
二 北朝大族的庶族化與詩中的濟(jì)世意識(shí)
三 士庶力量對(duì)比開始轉(zhuǎn)化的隋唐之際
四 龍朔年間庶族寒士的崛起及其人格缺陷
五 武后朝初期中下層寒士的人格自覺和藝術(shù)反撥
六 武周、中宗朝寒士階層的全面興起與其人格發(fā)展
七 開元天寶間庶族寒士人格的完善與個(gè)性的自由發(fā)揮
第二章 淵源之二:地域文化之整合及盛唐之音的形成
一 南北朝后期三大地域文化的并存與交互影響
二 隋代三大地域文化的交匯與詩風(fēng)之變
三 因隋之舊的唐初文化格局與詩壇風(fēng)尚
四 武后之擢拔微族與各地域寒士之并進(jìn)
五 開元天寶中各地域文化之整合與盛唐文化精神
第三章 南朝詩歌藝術(shù)精神與士族文化
一 南朝士族政治辨
二 寒人柄用與南朝寒人的文化質(zhì)素
三 南朝詩人多士族
四 齊梁詩歌的文化內(nèi)蘊(yùn)
五 入北詩人對(duì)南朝文化的反思及其詩風(fēng)之變
第四章 合而未融的隋代詩壇與南北文化的交匯
一 隋初文化格局及隋高祖的文化政策
二 鼎足而三的詩人群體及其藝術(shù)精神
三 隋煬帝在南北文化交融過程中的地位和作用
第五章 唐初宮廷詩風(fēng)與士風(fēng)之關(guān)系
一 唐太宗對(duì)南朝文化藝術(shù)之態(tài)度
二 關(guān)隴詩人學(xué)南之風(fēng)
三 魏徽等人詩歌革新失敗原因
第六章 王績(jī)?cè)姼枧c河汾文化精神
一 山東士子經(jīng)世致用的文化傳習(xí)
二 王績(jī)的隱與仕
三 王績(jī)與魏晉風(fēng)度
四 王績(jī)?cè)姼杷囆g(shù)精神
第七章 龍朔初載詩風(fēng)新變與新進(jìn)文士的人格缺陷
第八章 初唐四杰與儒道思想
第九章 陳子昂的人格精神和詩歌創(chuàng)作
第十章 武后、中宗朝宮廷詩風(fēng)對(duì)盛唐詩歌的先導(dǎo)意義
第十一章 開元前期詩風(fēng)之因革
后記
主要參考書目 【媒體評(píng)論】

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