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當(dāng)前位置: 首頁出版圖書人文社科歷史風(fēng)俗習(xí)慣中西人論的沖突:文化比較的一種新探求

中西人論的沖突:文化比較的一種新探求

中西人論的沖突:文化比較的一種新探求

定 價(jià):¥11.50

作 者: 楊適著
出版社: 中國人民大學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 民俗

ISBN: 9787300010717 出版時(shí)間: 1991-03-01 包裝:
開本: 20cm 頁數(shù): 238 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  內(nèi)容簡介該書的基本觀點(diǎn)是:文化的中心在人,文化理論的中心在人論,而人和人論都是歷史的、具體的。全書圍繞中西人論的差異,揭示了在私有制基礎(chǔ)上形成的中西傳統(tǒng)文化與人論的基本特征:中國傳統(tǒng)的人倫文化中的“人倫”,是缺乏自由平等的宗法人倫;西方傳統(tǒng)的自由文化中的“自由”,是缺乏人與人之間親密和諧的商品關(guān)系里的平等自由。同時(shí)指出,宗法性人倫和商品交易性自由都是人類在追求自由和人倫進(jìn)步過程中異化發(fā)展側(cè)重不同造成的;人類文化發(fā)展的趨勢是揚(yáng)棄異化,追求自由與人倫的和諧統(tǒng)一。

作者簡介

暫缺《中西人論的沖突:文化比較的一種新探求》作者簡介

圖書目錄

     目錄
   序一
   序二
   前言
   第一章 略論中國傳統(tǒng)文化與人論的特點(diǎn)及
    其真實(shí)基礎(chǔ)
    1.1中國傳統(tǒng)文化的重人精神
    1.2中國傳統(tǒng)人論中的“人”王
    要是“人倫”的人
    1.3兩種人倫的對(duì)立:天道自然
    人倫與宗法等級(jí)人倫
    1.4關(guān)于中國歷史觀的一點(diǎn)看法
    1.5宗法人倫的二重性及其對(duì)立
    統(tǒng)一結(jié)構(gòu)
   第二章 以宗法人倫問題為中心的文化爭鳴
    和歷史變動(dòng)
    2.1儒家的“禮”文化和“匯”
    文化,
    2.2墨家、農(nóng)家以及民間文化同
    儒家與宗法人倫的關(guān)系
    2.3道家的“天謹(jǐn)自然無為”思
    想及其同儒家的關(guān)系
    2.4法家的歷史意義和它同宗法
    人倫的關(guān)系
    2.5一個(gè)概略的小結(jié)
   第三章 略說中國傳統(tǒng)“天人臺(tái)一”的字宙
    觀和智慧觀
    3.1對(duì)中西天人觀該如何辨異?
    3.2中國傳統(tǒng)思想的“天人合一”
    的特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)
    3.3中國傳統(tǒng)的辯證目慧
   第四章 西方文化與人論的特征:對(duì)“自由”
    的追求和自我批判
    4.1西方人重自由的特征
    4.2對(duì)西方人追求的“自田”也
    要作具體的了解
    4.3西方人認(rèn)識(shí)自己的特點(diǎn)之一:
    人和自然的分離。人論和科
    學(xué)的關(guān)系
    4.4西方人認(rèn)識(shí)自己的特點(diǎn)之二:
    靈魂和肉體相分離。人論和
    宗教的關(guān)系
    4.5自由與分裂的關(guān)系和它的實(shí)
    際歷史星礎(chǔ)
    4.6希臘人平等自由的由來與實(shí)
    質(zhì):氏族制的徹底瓦解和商
    品經(jīng)濟(jì)的作用
    4.7西方人認(rèn)識(shí)自己的特點(diǎn)之三:
    個(gè)人和整體的分離。經(jīng)驗(yàn)與
    理性
    4.8在二元格局中求統(tǒng)一的不斷
    探求
   第五章 近現(xiàn)代西方人論的發(fā)展:主體性原理
    和人類學(xué)
    5.1近現(xiàn)代西方人論里的新東西
    5.2主體性原理的要點(diǎn)之一:人
    作為主體是能動(dòng)的
    5.3主體性原理的另一要點(diǎn):人
    是目的。人作為目的或手段
    的劃分
    5.4主體性原理的要點(diǎn)之三:人
    類通過異化和揚(yáng)棄異化來實(shí)
    現(xiàn)主體的自由
    5.5現(xiàn)代西方哲學(xué)中的人學(xué)思潮:
    對(duì)個(gè)人的菲理性存在和自由
    的特別呼喊
    5.6人類學(xué)的興起:超出西方的
    狹隘眼界,開始從人類的全
    部發(fā)展進(jìn)行探索
   第六章 中西傳統(tǒng)文化的差舅是由人類異化
    發(fā)展側(cè)重不同造成的
    6.1一個(gè)需要思考的同題
    6.2宗法人倫是一種異億的人倫
    6.3中西異化出于一源側(cè)重有別
   第七章 探源:中西文明史的不同道路及其
    原因
    7.1進(jìn)入文明的漫長之路和所謂
    “軸心期”
    7.2希臘人進(jìn)入文明的特點(diǎn)
    7.3中國人進(jìn)入文明的大體經(jīng)過
    和“軸心期”的特點(diǎn)
    7.4中國商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)
    7.5中國土地私有制的發(fā)展特點(diǎn)
    7.6中西文明差異的最終根源問題
    ——兼評(píng)“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”
    和“五種生產(chǎn)方式”說
   第八章 中西傳統(tǒng)文化的歷史地位
    8.1人類自我異化的必然性與歷
    史作用
    8.2中西傳統(tǒng)文化的歷史功過和
    正負(fù)面
    8.3傳統(tǒng)與未來
   附錄 有關(guān)我國人民生活中迄今尚存的宗
    法人倫文化深厚根基的若干資料
   

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