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顏氏家訓(xùn):圖文故事

顏氏家訓(xùn):圖文故事

定 價(jià):¥10.00

作 者: (南北朝)顏之推著;卜憲群編著
出版社: 北京燕山出版社
叢編項(xiàng): 中國(guó)傳統(tǒng)文化讀本 第二輯
標(biāo) 簽: 顏氏家訓(xùn) 家庭道德

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ISBN: 9787540200435 出版時(shí)間: 1995-10-01 包裝: 膠版紙
開(kāi)本: 19cm 頁(yè)數(shù): 171 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  顏之推(531-約591年),宇介,祖籍瑯琊臨沂(今山東臨沂北),先世隨東晉南渡,寓居建康(今江蘇南京)。初為梁湘東王國(guó)左常侍。梁朝末年侯景之亂時(shí)被囚送建鄴,又當(dāng)過(guò)梁元帝蕭繹的散騎侍郎。承圣三年(554),北周破江陵,顏之推全家被虜,后攜家逃奔北齊。因南朝陳朝替代梁朝,遂滯居北齊,官至黃門(mén)侍郎。隋開(kāi)皇年間,被太子召為學(xué)士,終職。顏之推一生歷梁、周、齊、隋四朝,三為亡國(guó)之人,“備茶苦而寥辛,烏焚林而鎩翮,魚(yú)奪水而暴鱗,嗟宇宙之遼曠,愧無(wú)所而容身”(《觀我生賦》),這使得他在保持少欲知足、謙虛自損處世觀的同時(shí),主張士大夫應(yīng)經(jīng)世致用。門(mén)閥士族出身的顏之推深受儒家名教禮法的影響,同時(shí)對(duì)佛道思想也不無(wú)浸潤(rùn)。他“博覽群書(shū),無(wú)不該洽,詞情典麗”(《北齊書(shū)》本傳),是當(dāng)時(shí)少數(shù)不被玄風(fēng)而保持傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的高門(mén)之一。其博學(xué)篤行的節(jié)操和輾轉(zhuǎn)流離的豐富閱歷為他晚年撰寫(xiě)《顏氏家訓(xùn)》創(chuàng)造了有利條件?!额伿霞矣?xùn)》共七卷,二十篇。其中卷一、卷二、卷四的“名實(shí)”、“涉務(wù)”、卷五、卷七的“終制”篇,或“述立身治家之法,辯證時(shí)俗之謬,以訓(xùn)世人”,“于世故人情,深明利害,而能文之以經(jīng)訓(xùn)”,屬于嚴(yán)格意義上的家訓(xùn)。作者以儒家思想為根據(jù),強(qiáng)調(diào)立己、達(dá)人,愛(ài)人、諒人,恪守父慈子孝、兄友弟恭。朋友有信的倫常秩序;同時(shí)主張經(jīng)世致用,反對(duì)不學(xué)無(wú)術(shù)、荒誕疏狂的門(mén)閥世風(fēng)和脫離實(shí)際的穿鑿附會(huì),強(qiáng)調(diào)士大夫應(yīng)“明六經(jīng)之指”,學(xué)以致用,成為國(guó)家所需的朝廷之臣、文史之臣、軍旅之臣、使命之臣、興造之臣等多方面的人才。此外,作者還注意到環(huán)境對(duì)家教的影響,認(rèn)為教育貴須早,為人父母者應(yīng)注意言傳身教,“夫風(fēng)化者,自上而行下也”,愛(ài)子慈仁又不失威嚴(yán),更不能溺愛(ài);在魏晉南北朝服食丹藥盛行的當(dāng)時(shí),顏之推還教育孩子以日常保養(yǎng)為養(yǎng)生之道,不能依靠煉丹服藥茍且偷生;尤其值得一提的是顏之推認(rèn)為婦女應(yīng)參加勞動(dòng),反對(duì)重男輕女和買(mǎi)賣(mài)婚姻。這些無(wú)論在當(dāng)時(shí)還是至今均具有積極意義。除此,《顏氏家訓(xùn)》其余諸篇如“文章”、“書(shū)證”、“音辭”、“雜藝”等或“深明因果,不出當(dāng)時(shí)好佛之習(xí)”,或“論字畫(huà)音訓(xùn)”?!翱颊涔省?、“品第文藝”,淹貫文字、聲韻、訓(xùn)話、??敝畬W(xué),評(píng)事論理。其持論“平而不流于凡庸,實(shí)而多異于世俗,在南方浮華北方粗野的氣氛中,保持平實(shí)的作風(fēng),自成一家言?!保ǚ段臑憽吨袊?guó)通史簡(jiǎn)編》),故范文瀾先生評(píng)價(jià)顏之推“是當(dāng)時(shí)南北兩朝最通博最有思想的學(xué)者”。王利器先生也對(duì)它的學(xué)術(shù)地位予以很高的評(píng)價(jià),他說(shuō):“《顏氏家訓(xùn)》是一部很有用的典籍,它以訓(xùn)家名理為名目,其實(shí)講的內(nèi)容很寬,有些甚至現(xiàn)在看來(lái)是絕學(xué),如音韻學(xué)?!边@也使得《顏氏家訓(xùn)》不同于后來(lái)家訓(xùn)僅僅注重于人生修養(yǎng)、倫理道德的訓(xùn)誡。正因如此,《顏氏家訓(xùn)》自問(wèn)世以來(lái),倍受推崇。宋代著名藏書(shū)家陳振孫認(rèn)為“古今家訓(xùn),以此為祖”(《直齋書(shū)錄解題》);王鉞《讀書(shū)叢殘》認(rèn)為它“篇篇藥石,言言龜鑒,凡為人子弟者,可家置一冊(cè),奉為明訓(xùn)”。作為我國(guó)歷史上第一部?jī)?nèi)容豐富而系統(tǒng),體制宏大而完備,兼具學(xué)術(shù)價(jià)值的家訓(xùn),《顏氏家訓(xùn)》所提出的為人處世、為文從藝、仕宦出處等思想至今不失為明鑒。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《顏氏家訓(xùn):圖文故事》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

序致第一
大意
教子第二
大意
兄弟第三
大意
后娶第四
大意
治家第五
大意
風(fēng)操第六
大意
慕賢第七
大意
勉學(xué)第八
大意
文章第九
大意
名實(shí)第十
大意
涉務(wù)第十一
大意
省事第十二
大意
止足第十三
大意
誡兵第十四
大意
養(yǎng)生第十五
大意
歸心第十六
大意
書(shū)證第十七
大意
音辭第十八
大意
雜藝第十九
大意
終制第二十
大意
評(píng)價(jià)

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