產(chǎn)權(quán)的經(jīng)濟(jì)分析

　　《產(chǎn)權(quán)的經(jīng)濟(jì)分析》是巴澤爾對(duì)自己以及與他的思想發(fā)展關(guān)系密切的幾個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究成果的介紹。巴澤爾自己因研究“排隊(duì)問(wèn)題”（第2章）和奴隸制度的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析（第6章）而成名。“排隊(duì)”被認(rèn)為是所有非市場(chǎng)資源配置方式中最重要的一種。而巴澤爾從研究奴隸制度的興衰推導(dǎo)出關(guān)于國(guó)家與法治起源的重要線(xiàn)索。他并且在第6章里批評(píng)了因?yàn)檠芯颗`制而得到諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的福格爾的“非制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的”看法。巴澤爾認(rèn)為奴隸主監(jiān)督奴隸勞動(dòng)的成本和政府保護(hù)奴隸主對(duì)奴隸的財(cái)產(chǎn)權(quán)利的越來(lái)越高的費(fèi)用最終導(dǎo)致了奴隸制度的廢除。在這本書(shū)中，巴澤爾開(kāi)篇就分析產(chǎn)權(quán)在經(jīng)濟(jì)學(xué)和法律上的不同含義。法律上使用產(chǎn)權(quán)概念，強(qiáng)調(diào)由國(guó)家所賦予人的對(duì)物品的權(quán)利，重點(diǎn)在權(quán)利的合法性上。而經(jīng)濟(jì)學(xué)上的產(chǎn)權(quán)概念，強(qiáng)調(diào)的是產(chǎn)權(quán)的價(jià)值，這個(gè)價(jià)值體現(xiàn)為產(chǎn)權(quán)所有人對(duì)物品（或者物品提供的服務(wù)）的直接消費(fèi)或者間接消費(fèi)。如果法律上的產(chǎn)權(quán)不能對(duì)人們實(shí)際的利益產(chǎn)生影響，那么這種法律產(chǎn)權(quán)就毫無(wú)意義。正是在這個(gè)意義上，巴塞爾說(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)權(quán)是法律產(chǎn)權(quán)要追求的結(jié)果，而法律產(chǎn)權(quán)是經(jīng)濟(jì)產(chǎn)權(quán)實(shí)現(xiàn)的手段。

暫缺《產(chǎn)權(quán)的經(jīng)濟(jì)分析》作者簡(jiǎn)介