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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)經(jīng)濟(jì)管理自我實(shí)現(xiàn)/勵(lì)志社會(huì)與交往李宗吾與厚黑學(xué):白話珍藏版(足本)

李宗吾與厚黑學(xué):白話珍藏版(足本)

李宗吾與厚黑學(xué):白話珍藏版(足本)

定 價(jià):¥19.80

作 者: 李宗吾原著;劉泗編譯
出版社: 經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 倫理學(xué)

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ISBN: 9787801273598 出版時(shí)間: 2003-12-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 20cm 頁(yè)數(shù): 184 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《李宗吾與厚黑學(xué)》:厚黑學(xué),是我在滿(mǎn)清末年發(fā)明的,分三卷,上卷《厚黑學(xué)》中卷《厚黑經(jīng)》,下卷《厚黑傳習(xí)錄》。1912年3月,在成都《公論日?qǐng)?bào)》每天登載,讀者嘩然。中卷僅登載一半,我接受友人的勸告,便中止了。同時(shí)我還做有一篇《我對(duì)于圣人之懷疑》的文章,更不敢發(fā)表了。后來(lái)底稿已不知拋往何處。1927年,刊登《宗吾臆談》專(zhuān)欄,才把兩篇文章的大意寫(xiě)出來(lái),刊登到這個(gè)欄目中去。1934年,北平的朋友從臆談中將《厚黑學(xué)》三卷抽出來(lái),作為單行本發(fā)行。1936年,在成都再版,立刻售完。后因索取觀閱的人實(shí)在太多,又重印。在1917年時(shí),成都《國(guó)民公報(bào)》社將上卷發(fā)行過(guò)一本小冊(cè)子,唐倜風(fēng)和中江謝綬青作有序跋。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《李宗吾與厚黑學(xué):白話珍藏版(足本)》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

出版者的話
林語(yǔ)堂眼中的李宗吾
三代上有圣人,三代下圣人絕了種,怪事也!
然則近代之新圣人,其唯發(fā)布厚黑學(xué)之李宗吾乎!
柏楊談李宗吾
這本書(shū)之好,在于告訴國(guó)人,一個(gè)蓋世奇才,對(duì)日非的世局,其內(nèi)心的悲憤和痛苦是如何沉重。李宗吾先生一生為人做事,比柏楊先生不知道高級(jí)多少,直可驚天地而泣鬼神,而他鼓吹“厚黑”,硬揭大人先生和魚(yú)鱉蝦蚧的瘡疤,其被圍剿,自在意中。
第一部 厚黑學(xué)
序/廖緒初
序/唐倜峰
自序
厚黑學(xué)
由堯舜禹三代一直到今天,王侯將相,豪杰圣賢,數(shù)也數(shù)不完,假若他們之中有辦成大事的,沒(méi)有一個(gè)不是出自于厚黑學(xué)的。
厚黑經(jīng)
喜怒哀樂(lè)的表情都不表現(xiàn)出來(lái)就叫做厚,一旦發(fā)泄出來(lái)而無(wú)所顧忌就叫做黑!
厚黑傳習(xí)錄
我的厚黑學(xué)等于西洋的科學(xué),我只能講點(diǎn)汽沖壺蓋,死蛙運(yùn)動(dòng),中間許多道理,還望后人研究,我的本領(lǐng)當(dāng)然比學(xué)生小,遇著他們,當(dāng)然失敗,將來(lái)他們傳授學(xué)生出來(lái),他們自己,又被學(xué)生打敗,一輩勝過(guò)一輩,厚黑學(xué)自然就昌明光大了!
求官六字真言
空、貢、沖、捧、恐、送。
做官六字真言
空、恭、繃、兇、聾、弄。
辦事二妙法
二妙法是辦事的公例,無(wú)論古今中外,臺(tái)乎這個(gè)公例的就成功,違反這個(gè)公例的就失敗。
結(jié)論
跋/謝綬青
第二部 厚黑原理
自序一
自序二
人性與磁電
我們的心中,也有一種引力,能把耳聞目睹,無(wú)形無(wú)體的物吸引來(lái)成為一個(gè)心,心的構(gòu)成,與地球的構(gòu)成相似。
恐懼與憐憫——孟子、荀子的人性觀
孟子說(shuō)性善,荀子說(shuō)性惡,乃是一種詭辯,二人生當(dāng)戰(zhàn)國(guó),染得有點(diǎn)策士詭辯氣習(xí),我輩不可不知。
天理與私欲一宋儒對(duì)人性的扭曲
一般策士,習(xí)于揣摹之術(shù),先用一番工夫,把事理研究透徹了,出而游說(shuō),總是把真理蒙著半面,只說(shuō)半面,成為偏激之論,愈偏激則愈新奇,愈足以聳人聽(tīng)聞。
善惡之間:告子談人性
人性無(wú)善無(wú)惡,也即是可以為善,可以為惡。譬如深潭之水,平時(shí)水波不興,看不出何種作用,從東方?jīng)Q一口,可以灌田畝,利行舟,從西方?jīng)Q一口,可以淹禾嫁,漂房舍,我們從東方?jīng)Q口好了。
心理按照力學(xué)規(guī)律而變化
貪財(cái)好色的人,身臨巨禍,旁人看得清清楚楚,而本人則茫然不知。因?yàn)樗乃枷敫星?,按照直線進(jìn)行公例,直線在目的物上,兩旁的事物,全不能見(jiàn)。譬如寒士想做官,做了官還嫌小,要做大官,做了大官,還是向前不止;袁世凱做了大總統(tǒng),還想做皇帝。秦皇漢武,做了皇帝,在中國(guó)稱(chēng)尊,還嫌不足,要起兵征伐四衷,四夷平服了,又要想做神仙。這就是人類(lèi)嗜欲按照直線進(jìn)行的明證。
……
第三部 厚黑叢話
第四部 我對(duì)于圣人的懷疑
第五部 中國(guó)學(xué)術(shù)的趨勢(shì)
第六部 李宗吾家世及其他

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