楊維楨真鏡庵募緣疏

　　楊維楨（一二九六——一三七○）為元代杰出的文學家、書畫家楊維翰之弟，諸暨人，字廉夫，別號鐵崖、鐵笛子、鐵心道人等。楊維楨早年曾受過良好的家庭教育，父親楊宏曾在鐵崖山上筑樓，繞樓植樹百株，樓中聚書數(shù)萬卷，楊維楨就讀其中，每天用轆轤傳食，苦讀五年。元泰定四年（一三二七）以《春秋》取進士，署天臺尹，改錢清場鹽司令，官至建德路總管府推官，當時會修 遼、金、宋三史，他所著是《正統(tǒng)辨》千言，總裁官歐陽玄讀之嘆曰：「百年后公論定矣。」元末，擢江西儒學提舉，未及上任，適逢反元兵亂，遂避居富春江，后徙居錢塘，晚寓松江，東南才俊之士投贄求文者無虛日，當疾亟，撰《歸全堂記》頃刻立就，擲筆而逝。生平氣度高曠，喜戴華陽巾，披羽衣，周游山水間，以聲樂自隨。元代書法是一個全面的復古傾向所籠罩的書法時代，在以趙孟為代表的書家的倡導下，主張超越宋人而力追晉、唐，楊維楨也受此影響，但他取法的角度頗為奇特，首先他避開了二王，直取歐陽詢，而歐字則是集北碑和二王為一體的，特別是他的《千字文》與《張翰帖》尤顯婀娜多姿而變幻莫測的瑰奇之美。同時，楊維楨將目光瞄準章草，章草是對隸書的概括和提煉，其古典氣息是不言而喻。據(jù)記載像杜度、崔瑗、張芝、鐘繇、皇象、索靖、王羲之等均寫過《急就章 》，此體介于隸、草之間，但后來被流便宛轉(zhuǎn)的今草所取代，成為古代的遺跡，在當時復古思潮的趨動下，章草重新被重視，正是在這種情況下，楊維楨《真鏡庵募緣疏》等作品將章草融入其中，他將草草之拙、楷書之動、行書之韻、草書之暢相互融合貫通，使之渾然一體。他筆鋒硬峭，筋骨強健，但在運筆時又輕靈奇妙，提按有致。結字緊結但不緊迫，通篇觀去依然十分疏朗透氣他在布勢時用行草法，在結字時用章草法，但又時時將其橫勢轉(zhuǎn)為縱勢，寫得自然、流暢、抒情。他的這種方法為明代宋克提供了借鑒。他的創(chuàng)作方法與當時追求和平、姿秀、典雅的風格頗有所不同。而是以一種古樸、剛健、清新的風格樣式另樹一幟，故而，楊維楨可謂是有元一代大家。此為墨跡紙本。縱三十三點五厘米，橫二百七十八點四厘米。卷后有明都穆、清錢大昕跋?！惰F網(wǎng)珊瑚·寓意編》將其收入，現(xiàn)藏上海博物館。

　　楊維楨（一二九六——一三七○）為元代杰出的文學家、書畫家楊維翰之弟，諸暨人，字廉夫，別號鐵崖、鐵笛子、鐵心道人等。楊維楨早年曾受過良好的家庭教育，父親楊宏曾在鐵崖山上筑樓，繞樓植樹百株，樓中聚書數(shù)萬卷，楊維楨就讀其中，每天用轆轤傳食，苦讀五年。元泰定四年（一三二七）以《春秋》取進士，署天臺尹，改錢清場鹽司令，官至建德路總管府推官，當時會修 遼、金、宋三史，他所著是《正統(tǒng)辨》千言，總裁官歐陽玄讀之嘆曰：「百年后公論定矣?！乖?，擢江西儒學提舉，未及上任，適逢反元兵亂，遂避居富春江，后徙居錢塘，晚寓松江，東南才俊之士投贄求文者無虛日，當疾亟，撰《歸全堂記》頃刻立就，擲筆而逝。生平氣度高曠，喜戴華陽巾，披羽衣，周游山水間，以聲樂自隨。