中國文化概論

　　李平 （1962.2- ）男，漢族，安徽蚌埠人。1991年安徽師范大學文藝學專業(yè)研究生畢業(yè)，1992年任講師，1997年任副教授，2002年任教授。現(xiàn)為安徽師范大學文學院教授，安徽省高校學科帶頭人，碩士生導師，《學語文》雜志主編，“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化文叢”編輯委員會副主編，中國《文心雕龍》學會理事，安徽省文學學會理事。目前正主持教育部人文社會科學研究“十五”規(guī)劃第一批立項課題《〈文心雕龍〉研究史》的研究工作。主要研究方向：中國文學批評史、《文心雕龍》、中國傳統(tǒng)文化。講授課程：中國文學批評史、《文心雕龍》研究、中國文化概論。主要科研成果：一、 著作類《道教文化》，安徽文藝出版社1995年版；《梁啟超傳》，安徽人民出版社1997年版；《氣功與中國文化》，陜西教育出版社1998年版；《中國文化概論》，安徽大學出版社1999年初版、2002年修訂版；《文心雕龍綜論》，中國文聯(lián)出版社1999年版；《中國文化散論》，安徽大學出版社2001年版。二、 論文類《〈神思〉創(chuàng)作系統(tǒng)論》（《文藝研究》1989年第5期）；《〈周易〉與〈文心雕龍〉》（《周易研究》1991年第3期）；《論克林斯·布魯克斯的反諷詩學》（《外國文學評論》1993年第2期）；《〈文心雕龍〉范注三題》（《安徽師大學報》1993年第4期）；《養(yǎng)氣說藝術功能初探》（《江海學刊》1994年第1期）；《“范注”三論》（《文心雕龍研究》第1輯）；《〈周易〉與〈樂記〉》（《周易研究》1995年第2期）；《論〈文心雕龍〉的體用之道》（《安徽師大學報》1995年第4期）；《論老莊哲學的逆向思維與道教內(nèi)丹逆煉學說關系》（香港《東方文化》1995年第2期）；《中國古代樂論的易學淵源》（香港《中國文化研究所學報》1995年第4期）；《中國古代氣功養(yǎng)生術與傳統(tǒng)思想觀念》（《汕頭大學學報》1995年第4期）；《中國古代氣功養(yǎng)生術與傳統(tǒng)思維方式》（《汕頭大學學報》1996年第3期）；《中國古代氣功養(yǎng)生術與傳統(tǒng)學術思潮》（《汕頭大學學報》1997年第3期）；《〈文心雕龍·原道〉三題》（《長沙電力學院學報》1998年第1期）；《梁啟超晚年史學思想簡析》（《安徽師大學報》1998年第2期）；《中國古代內(nèi)丹養(yǎng)生詩詞發(fā)微》（《汕頭大學學報》1999年第1期）；《20世紀中國〈文心雕龍〉研究的回顧與反思》（《文藝理論與批評》1999年第5期）；《論〈文心雕龍〉的文化意蘊》（《東方叢刊》2000年第3期）；《20世紀中國文化史研究述評》（《文藝理論與批評》2000年第3期）；《劉勰天人合一的文學觀及其文化淵源》（《江海學刊》2000年第3期）；《近二十年〈文心雕龍〉研究述論》（《蘇東學刊》2000年第1期）；《〈文心雕龍〉研究的一部力作》（《學術界》2000年第3期）；《道教哲學三題》（《汕頭大學學報》2001年第1期）；《靜坐養(yǎng)生與宋明諸儒的讀書治學活動》（《孔子研究》2001年第3期）；《王利器“范注”訂補考辨》（《文獻》2002年第2期）；《論〈周易〉對中國古代音樂理論的影響》（《孔子研究》2002年第3期）；《梁啟超哲學思想四題》（《安徽師大學報》2002年第1期）；《虛靜·養(yǎng)氣·神思》（《古代文學理論研究》第20輯）；《建國五十年來中國文化史研究的回顧與反思》（《學術界》2002年第6期）；《20世紀中國文學批評史研究綜論》（《文藝研究》2003年第4期）；《王利器“范注”訂補再考》（《安徽師大學報》2003年第4期）；《也談范文瀾早期著作〈文心雕龍注〉》（《學術界》2003年第4期）；《試論梁啟超的心志術業(yè)》（《安徽商貿(mào)職業(yè)技術學院學報》2003年第2期）；《略論梁啟超的文化史研究》（《珠海教育學院學報》2003年第3期）。

　　李平（1962.2-）男，漢族，安徽蚌埠人。1991年安徽師范大學文藝學專業(yè)研究生畢業(yè)，1992年任講師，1997年任副教授，2002年任教授?，F(xiàn)為安徽師范大學文學院教授，安徽省高校學科帶頭人，碩士生導師，《學語文》雜志主編，“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化文叢”編輯委員會副主編，中國《文心雕龍》學會理事，安徽省文學學會理事。目前正主持教育部人文社會科學研究“十五”規(guī)劃第一批立項課題《〈文心雕龍〉研究史》的研究工作。主要研究方向：中國文學批評史、《文心雕龍》、中國傳統(tǒng)文化。講授課程：中國文學批評史、《文心雕龍》研究、中國文化概論。主要科研成果：一、著作類《道教文化》，安徽文藝出版社1995年版；《梁啟超傳》，安徽人民出版社1997年版；《氣功與中國文化》，陜西教育出版社1998年版；《中國文化概論》，安徽大學出版社1999年初版、2002年修訂版；《文心雕龍綜論》，中國文聯(lián)出版社1999年版；《中國文化散論》，安徽大學出版社2001年版。二、論文類《〈神思〉創(chuàng)作系統(tǒng)論》（《文藝研究》1989年第5期）；《〈周易〉與〈文心雕龍〉》（《周易研究》1991年第3期）；《論克林斯·布魯克斯的反諷詩學》（《外國文學評論》1993年第2期）；《〈文心雕龍〉范注三題》（《安徽師大學報》1993年第4期）；《養(yǎng)氣說藝術功能初探》（《江海學刊》1994年第1期）；《“范注”三論》（《文心雕龍研究》第1輯）；《〈周易〉與〈樂記〉》（《周易研究》1995年第2期）；《論〈文心雕龍〉的體用之道》（《安徽師大學報》1995年第4期）；《論老莊哲學的逆向思維與道教內(nèi)丹逆煉學說關系》（香港《東方文化》1995年第2期）；《中國古代樂論的易學淵源》（香港《中國文化研究所學報》1995年第4期）；《中國古代氣功養(yǎng)生術與傳統(tǒng)思想觀念》（《汕頭大學學報》1995年第4期）；《中國古代氣功養(yǎng)生術與傳統(tǒng)思維方式》（《汕頭大學學報》1996年第3期）；《中國古代氣功養(yǎng)生術與傳統(tǒng)學術思潮》（《汕頭大學學報》1997年第3期）；《〈文心雕龍·原道〉三題》（《長沙電力學院學報》1998年第1期）；《梁啟超晚年史學思想簡析》（《安徽師大學報》1998年第2期）；《中國古代內(nèi)丹養(yǎng)生詩詞發(fā)微》（《汕頭大學學報》1999年第1期）；《20世紀中國〈文心雕龍〉研究的回顧與反思》（《文藝理論與批評》1999年第5期）；《論〈文心雕龍〉的文化意蘊》（《東方叢刊》2000年第3期）；《20世紀中國文化史研究述評》（《文藝理論與批評》2000年第3期）；《劉勰天人合一的文學觀及其文化淵源》（《江海學刊》2000年第3期）；《近二十年〈文心雕龍〉研究述論》（《蘇東學刊》2000年第1期）；《〈文心雕龍〉研究的一部力作》（《學術界》2000年第3期）；《道教哲學三題》（《汕頭大學學報》2001年第1期）；《靜坐養(yǎng)生與宋明諸儒的讀書治學活動》（《孔子研究》2001年第3期）；《王利器“范注”訂補考辨》（《文獻》2002年第2期）；《論〈周易〉對中國古代音樂理論的影響》（《孔子研究》2002年第3期）；《梁啟超哲學思想四題》（《安徽師大學報》2002年第1期）；《虛靜·養(yǎng)氣·神思》（《古代文學理論研究》第20輯）；《建國五十年來中國文化史研究的回顧與反思》（《學術界》2002年第6期）；《20世紀中國文學批評史研究綜論》（《文藝研究》2003年第4期）；《王利器“范注”訂補再考》（《安徽師大學報》2003年第4期）；《也談范文瀾早期著作〈文心雕龍注〉》（《學術界》2003年第4期）；《試論梁啟超的心志術業(yè)》（《安徽商貿(mào)職業(yè)技術學院學報》2003年第2期）；《略論梁啟超的文化史研究》（《珠海教育學院學報》2003年第3期）。