白話觀無(wú)量壽經(jīng)

　　佛教于公元前六世紀(jì)誕生在印度次大陸，西漢時(shí)期傳入中國(guó)，與中國(guó)固有文化發(fā)生沖突和融合，使得中國(guó)傳統(tǒng)文化變得更加豐富多彩，博大精深，逐漸形成了以儒家文化為主、以道家文化和佛教文化為輔的文化格局。這種文化格局幾乎貫穿于整個(gè)中國(guó)封建時(shí)代。要真正了解中華傳統(tǒng)文化，就必須了解中華佛教文化。隨著社會(huì)歷史的風(fēng)云際會(huì)，文化潮流的峰回路轉(zhuǎn)，在人類(lèi)邁入新世紀(jì)之時(shí)，越來(lái)越多的人們開(kāi)始把目光投向神秘的佛教文化?！队^無(wú)量壽佛經(jīng)》，又稱(chēng)《觀無(wú)量壽經(jīng)》，簡(jiǎn)稱(chēng)《觀經(jīng)》，與《無(wú)量壽經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》共為凈土宗所依據(jù)的主要經(jīng)典，合稱(chēng)“凈土三經(jīng)”。此經(jīng)一開(kāi)始講述了一個(gè)發(fā)生古印度王舍城中的故事：王舍城礅了受提婆達(dá)多調(diào)唆，幽閉其父王頻婆娑羅于七重密室，并將千方百計(jì)幫助父王的母后韋提希夫人幽禁在王宮中。看見(jiàn)兒子如此不孝，韋提希夫人痛不欲生，求告于佛，希望佛能救她出苦難，往生佛國(guó)凈土。佛即為她宣說(shuō)西方凈土的無(wú)限美妙莊嚴(yán)和往生凈土的十六種觀想法門(mén)，即日觀、水觀、地觀、樹(shù)觀、八功德水觀（池觀）、總想觀、花座觀、佛像觀、色身觀、觀音觀、勢(shì)至觀、上輩生觀、中輩生觀、下輩生觀。

暫缺《白話觀無(wú)量壽經(jīng)》作者簡(jiǎn)介