明季滇黔佛教考：外宗教史論著八種

　　本書是《二十世紀中國史學名著》之一，是一本世界宗教史研究的普及讀物，書中編選20世紀出版的、對當時史學發(fā)展或對其后史學發(fā)展產生過重大作用和重大影響，即在20世紀中國史學發(fā)展上占有重要地位者。旨在系統(tǒng)地展示這個世紀史學成果，把最具代表性的歷史學家的著作奉獻給讀者。全書由上、下兩冊組成，分別介紹了元也里可溫教考、開封一賜樂業(yè)教考、火襖教入中國考、摩尼教入中國考、回回教入中國史略、明季滇黔佛教考、清初僧諍記、南宋初河北新道教考、中國佛教史籍的有關知識。20世紀即將過去，中國歷史學經歷了一個變革創(chuàng)新的世紀、興旺豐收的世紀，成績顯著，名家輩出，值得大家去研究和總結。本書旨在系統(tǒng)地展示二十世紀的史學成果，把最具代表性的歷史學家的著作奉獻給讀者。讀者將會在閱讀過程中看到中國歷史學怎樣沿著一條崎嶇的道路從傳統(tǒng)走進了現(xiàn)代，將會看到中國歷史學的轉型、創(chuàng)新、繼承、探索的歷程，將會看到一百年間眾多的學者怎樣用心血汗水澆灌潤澤了祖國的歷史學園地。<

　　陳垣（1880—1971）字援庵，廣東新會人。年輕時在廣州讀書，接受進步思想，投身于反清斗爭。1907年考入基督新教教會辦的博濟醫(yī)學院，后又創(chuàng)辦光華醫(yī)學院并轉學光華。1912年，以革命報人的身份當選為中華民國眾議院議員，次年到北京。進京后曾擔任三屆議員和教育部次長，但對北洋軍閥把持下的政治卻漸失信心。1917年撰寫了第一篇史學論文《元也里可溫教考》，發(fā)表后得到中外學術界好評。1923年《元西域人華化考》出版，進一步奠定了他的史學地位?？谷諔?zhàn)爭期間，陳垣身處淪陷區(qū)，堅貞不屈，著史不輟，1945年寫成的《通鑒胡注表微》，標志其史學成就推進到一個新的高度。1922年被聘為北京大學研究所國學門導師，此后分別被北京大學、燕京大學、輔仁大學、北京師范大學等校聘為教授。1929年擔任輔仁大學校長，并曾任京師圖書館館長、中央研究院第一屆院士。解放后，陳垣出任北京師范大學校長，兼任中國科學院學部委員、歷史第二所所長，為一、二、三屆人大常委，于1959年光榮加入中國共產黨。主要著述有《元西域人華化考》、《?？睂W釋例》、《史諱舉例》、《南宋河北新道教考》、《明季滇黔佛教考》、《清初僧諍記》、《中國佛教史籍概論》及《通鑒胡注表微》等，另有《陳垣學術論文集》行世。陳垣在元史、歷史文獻學、宗教史等領域皆有精深研究，給我們留下了十幾種專著、百余篇論文的豐富遺產。他的宗教史研究范圍十分廣泛，對已消亡的外來宗教，如火襖教、摩尼教、一賜樂業(yè)教做過專門研究；也就佛教、基督教、伊斯蘭教等世界三大宗教在中國的興起和流傳寫過不少論著；對中國本土的道教，也撰有專書。他的宗教史研究，同時也是中外文化交通史研究的重要內容。他一生所寫的宗教史論著共六十余種，今謹選其代表著作《明季滇黔佛教考》等九種，按時間順序，略作介紹，藉此可見其概貌。