古代社會：新譯本

　　漢譯名著系列摩爾根《古代社會》這本書中，我們知道原始社會里還沒有家庭，只有一個一個的氏族。氏族是由有著共同祖先、彼此有血緣關(guān)系的人群組成的。他們在一起生活和勞動，平等相待。起初，婦女們在住處附近播種谷物、馴養(yǎng)牲口。男子外出打獵的時候，她們還要照料小孩和老人，維持正常的生活秩序。當時，如果沒有婦女們的勞動，其他人就很難生活下去。這就使得婦女在氏族中所處的地位很重要，她們擔負起了管理氏族事務(wù)和經(jīng)濟生活的責任。這一時期是原始社會中的母權(quán)制階段。后來，靠農(nóng)耕和畜牧得來的產(chǎn)品，比狩獵得來的更多更有保證，越來越多的男人也參加到畜牧和農(nóng)業(yè)勞動中來了。一般說來，身強力壯的男子比婦女更能干，他們就逐漸在生產(chǎn)和氏族生活的其他方面取得了支配地位，形成了以男子為中心的大家族，母權(quán)制就被父權(quán)制代替了。不論是在母權(quán)制階段，還是在父權(quán)制階段，氏族成員都享有平等的權(quán)利。氏族的首領(lǐng)叫做首長，他也沒有特權(quán)。酋長的任務(wù)是給大家指派工作，分配獲得的東西。氏族的最高權(quán)力機關(guān)是氏族會議，這是一個民主的集會。氏族內(nèi)的每一個成年男女都有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)。酋長是由氏族會議選舉或罷免的。在易洛魁人的部落里，人們給當選的酋長戴上獸角。被罷免的時候就把獸角摘下。血親復(fù)仇和收養(yǎng)外族人也由會議討論通過。血親復(fù)仇是原始社會中一種復(fù)仇的習俗。那時候，氏族內(nèi)部的成員是和睦相處的，但是各個氏族之間也時常發(fā)生矛盾。某個氏族的成員有時候會遭到其他氏族的欺侮和傷害，這被看成是對整個氏族的侵犯。如果行兇者的氏族不表示道歉和贈送禮物，那么被害者的氏族就要指定一名或幾名復(fù)仇者，去追蹤仇敵，直到報仇雪恨。對于外族人，例如俘虜，可以收養(yǎng)入族；特別是對婦女和兒童的收養(yǎng)，更是常見。人們把收養(yǎng)的男俘或女俘看成自己的兄弟姐妹。如果收養(yǎng)者是一位母親，她就把收養(yǎng)的人當作自己的子女。收養(yǎng)外族人是為了補充氏族的人口。摩爾根的《古代社會》對原始社會的各種各樣生活習俗，還有很多有趣的敘述。當然，近代的“古代社會”和幾萬年以至幾十萬年前的原始社會相比，總是有差別的，因為它多少要受到一些近代先進社會的影響。但是，它的基本特征和古代原始社會是一樣的：沒有私有財產(chǎn)，沒有階級，也沒有剝削和壓迫。

　　路易斯·亨利·摩爾根于1918年11月21日出生在美國紐約州奧羅拉村附近的一個農(nóng)莊上。他的父親是一個富裕的農(nóng)莊主，并從事商業(yè)活動，曾當選為州議員。摩爾根在1840年畢業(yè)于高等學校，接著學習法律，于1842年獲得律師資格。1851年，摩爾根發(fā)表了他的第一部研究印第安人的重要著作，即《易洛魁聯(lián)盟》。1844年，摩爾根移居羅徹斯特，以后就在這里定居，執(zhí)行律師業(yè)。1851年，與他的表姊妹斯蒂耳結(jié)婚。在1851至1856年間，一度停止了對印第安人的研究。1862年夏末，他開始著手整理所搜集的資料，通過分析研究，寫出了第二部重要著作，即《人類家庭的親屬制度》，該書作為斯密遜研究報告第十七種出版問世。摩爾根從此擴大了他的視野，他所研究的對象不再限于印第安人，而轉(zhuǎn)到整修人類的原始社會方面來了?！豆糯鐣酚?877年出版。摩爾根晚年在美國學術(shù)界享有很高的聲譽，他于1873年獲得了聯(lián)合學院的名譽法學博士學位，于1875年當選為國家科學學會成員。他多年來參加美國科學促進會的活動，并于1880年擔任該會主席。摩爾根長期患首嚴重的神經(jīng)衰弱癥，于1881年12月17日病逝，享年63歲。