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呻吟語(yǔ):足本

呻吟語(yǔ):足本

定 價(jià):¥18.00

作 者: (明)呂坤著;朱恒夫注評(píng)
出版社: 江蘇古籍出版社
叢編項(xiàng): 智慧果叢書
標(biāo) 簽: 呻吟語(yǔ) 人生哲學(xué)

ISBN: 9787806431429 出版時(shí)間: 2002-10-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 20cm 頁(yè)數(shù): 429 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  善根中才發(fā)萌蘗⑨,即著意栽培,須教千枝萬(wàn)葉。惡源處略有涓流,便極力雍塞,莫令暗長(zhǎng)潛滋?!咀⑨尅竣贌罊C(jī)關(guān):煩惱的根源。②雅淡:態(tài)度端莊、嫻雅。③高閣:把……束之高閣。④胸次:胸襟。⑤治平要旨:治國(guó)平天下的主要思想。⑥身不吾有:身不為我所有。⑦嬰肺腑:纏繞于肺腑。⑧莫我知:不知道我,不欣賞我。奚?。河惺裁春μ?。⑨萌蘗(niè):植物的新芽。【評(píng)析】這幾段最給人啟發(fā)的為“懶散者,萬(wàn)惡之宗”一語(yǔ)。人一懶散,什么事也不認(rèn)真,一切得過(guò)且過(guò),連道德原則也一樣會(huì)放棄。最后,什么惡言都敢說(shuō),什么壞事都敢做。處世莫驚毀譽(yù)①,只我是,無(wú)我非,任人短長(zhǎng)。立身休問(wèn)吉兇,但為善,不為惡,憑天禍福。念念可與天知,盡其在我;事事不執(zhí)己見(jiàn),樂(lè)取諸人②。淺狹一心③,到處便招尤悔④;因循兩字,從來(lái)誤盡英雄。齋戒神明其德⑤,洗心退藏于密⑥。常將半夜縈千歲,只恐一朝便百年。試心石上即平地,沒(méi)足池中有隱潭。心無(wú)一事累,物有十分春。神明七尺體,天地一腔心。終有歸來(lái)日,不知到幾時(shí)。吾心原止水,世態(tài)任浮云?!咀⑨尅磕@毀譽(yù):不要被毀譽(yù)所驚擾。樂(lè)取諸人:樂(lè)于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。淺狹一心:心胸狹隘淺薄。尤悔:怨懟、后悔。齋戒神明其德:語(yǔ)出《易·系辭上》:“是以明于天之道,而察于民之故,是興神物,以前民用,圣人以此齋戒,以神明其德夫?!贝司湟鉃榧漓肭埃逶「?,戒禁葷酒,獨(dú)自寢眠,使其德更加神明。洗心退藏于密:洗滌心中之邪念,使其安靜。密,靜密之狀態(tài)?!驹u(píng)析】民諺云:“為人不做虧心事,半夜敲門心不驚?!眳卫ご颂幷Z(yǔ)與諺語(yǔ)意相同。一個(gè)人只要立得正,站得直,就不要怕別人說(shuō)三道四。經(jīng)不住議論的人,往往不能堅(jiān)持真理,會(huì)隨波逐流。倫理宇宙內(nèi)大情種,男女居其第一。圣王不欲裁割而矯拂之,亦不能裁割矯拂也。故通之以不可已之情,約之以不可犯之禮,繩之以必不赦之法,使縱之而相安相久也。圣人亦不若是之亟也,故五倫中父子、君臣、兄弟、朋友,篤了又篤,厚了又厚,惟恐情意之薄。惟男女一倫是圣人苦心處,故有別先自夫婦始,本與之以無(wú)別也,而又教之以有別,況有別者而肯使之混乎?圣人之用意深矣,是死生之衢而大亂之首。也,不可以不慎也。【注釋】矯拂之:匡正違反。死生之衢(qu)而大亂之首:生死之道,而且是引起大亂之首惡?!驹u(píng)析】禮教規(guī)定“男女有別,授受不親”,但為什么要如此?因?yàn)槟信那閻?ài)活動(dòng)是一種憑著感性沖動(dòng)而能夠形成強(qiáng)大力量的活動(dòng),它會(huì)沖毀森嚴(yán)的等級(jí)制度,使貴族與平民婚媾,它也會(huì)使人口流動(dòng),使統(tǒng)治者不能有效地對(duì)人民進(jìn)行控制。男女的婚姻由“父母之命,媒妁之言”來(lái)決定,社會(huì)就能夠按照封建制度的要求秩序井然地運(yùn)作。呂坤是衛(wèi)道者,當(dāng)然贊同男女有別的說(shuō)教。親母之愛(ài)子也,無(wú)心于用愛(ài),亦不知其為用愛(ài)。若渴飲饑食然,何嘗勉強(qiáng)?子之得愛(ài)于親母也,若謂應(yīng)得,習(xí)于自然,如夏葛冬裘然,何嘗歸功?至于繼母之慈,則有德色、有矜語(yǔ)。矣。前子之得慈于繼母,則有感心、有頌聲矣。一家之中,要看得尊長(zhǎng)尊,則家治。若看得尊長(zhǎng)不尊,如何齊他?得其要在尊長(zhǎng)自修?!咀⑨尅狂妫╦in)語(yǔ):夸耀居功之語(yǔ)。感心:有感動(dòng)之心。齊他:向他看齊?!驹u(píng)析】家長(zhǎng)的威望確實(shí)是很重要的,尤其是對(duì)于那些正在成長(zhǎng)的孩子。如果孩子不尊敬家長(zhǎng),無(wú)一點(diǎn)敬重、感激之心,家長(zhǎng)的教導(dǎo)根本上行不通,那么“齊家”也就無(wú)從談起。呂坤所說(shuō)極是,關(guān)鍵在于家長(zhǎng),他要做出榜樣,無(wú)處可指謫,家庭其他成員也就信服他了。人子之事親也,事心。為上,事身次之。最下事身而不恤其心,又其下事之以文而不恤其身。孝子之事親也,禮卑伏如下仆,情柔婉如小兒。進(jìn)食于親,侑而不勸;進(jìn)言于親,論而不諫;進(jìn)侍于親,和而不莊。親有疾,憂而不悲;身有疾,形而不聲。侍疾憂而不食,不如努力而加餐。使此身不能侍疾,不孝之大者也。居喪贏而廢禮,不如節(jié)哀而慎終。此身不能襄事,不孝之大者也?!咀⑨尅渴滦模菏蛊湫那橛淇?。事身而不恤其心:只關(guān)心其身體而不管其心情是否愉快。事之以文:關(guān)心只表現(xiàn)在口頭上。……

作者簡(jiǎn)介

暫缺《呻吟語(yǔ):足本》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

前言
內(nèi)篇
卷一
性命
存心
倫理
談道
卷二
修身
問(wèn)學(xué)
卷三
應(yīng)務(wù)
養(yǎng)生
外篇
卷四
天地
世運(yùn)
圣賢
品藻
卷五
治道
卷六
人情
物理
廣喻
詞章
附錄
自序
...  

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