國(guó)外后現(xiàn)代戲劇

　　在戲劇方面后現(xiàn)代主義戲劇被定位于非線性，非文學(xué)，非現(xiàn)實(shí)主義，非推論和非封閉的演出。德國(guó)柏林藝術(shù)學(xué)院教授尤根·霍夫曼則明確地提出了后現(xiàn)代主義戲劇的三個(gè)特征：1非線性劇作，2戲劇解構(gòu)，3后文法表演。他解釋說(shuō)，非線性劇作既無(wú)線性故事又無(wú)以?shī)Z話形式交流的確定人物，文本全部或部分是由既不有現(xiàn)確定戲劇性又不與角色相關(guān)的平實(shí)的文字和段落組成，事件不再受時(shí)空限制，它們既無(wú)開(kāi)端又無(wú)結(jié)尾，更不遵循任何敘述脈絡(luò)-戲劇解構(gòu)是把形象從作為人物的持續(xù)性中撕裂出來(lái)，撕去它們的面具，或至少像嬰孩出世一樣被裸露，事件借助對(duì)線性故事的打斷、改變、和分裂來(lái)發(fā)展，精心編就的對(duì)話變成了尖叫、口吃、搖滾似的文本。解構(gòu)的編劇法包括對(duì)經(jīng)典作品的分析、重組、刪除，以及外來(lái)的、即非戲劇性文本的插入。反文法表演的構(gòu)成并不依賴于把某個(gè)現(xiàn)成的東西搬上舞臺(tái)，而是依賴于大綱草稿與即興創(chuàng)作之間的相互作用。即使存在人物對(duì)話的文本，也只是支離破碎、斷章殘句，只追求語(yǔ)言價(jià)值和節(jié)奏感。形象的呈現(xiàn)并不是理智意義上的，而只是肉體、空間意義上的。事件的意義保持最小限度，通常只是在其自身的語(yǔ)境中，而不是在非戲劇現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)境中被理解。本書(shū)選取了歐美具有代表性的十個(gè)戲劇家，對(duì)他們的具有后現(xiàn)代主義特征韻戲劇理論與實(shí)踐作了簡(jiǎn)單的介紹。其中有的被普遍承認(rèn)是后現(xiàn)代導(dǎo)演，有的被認(rèn)為是有某些后現(xiàn)代特征的先鋒派戲劇家，有幾個(gè)戲劇家的作品里有共同的后現(xiàn)代特征，但他們?cè)趧∽骱捅硌莸哪硞€(gè)方面有著自己的獨(dú)特的風(fēng)格，他們的實(shí)驗(yàn)可以說(shuō)擴(kuò)展到了戲劇的每一個(gè)層面目錄：前言第一章難以界定的后觀代戲劇第二章后現(xiàn)代戲劇大師及作品

暫缺《國(guó)外后現(xiàn)代戲劇》作者簡(jiǎn)介