實事求是論：馬克思主義“實事求是”命題與中國傳統(tǒng)文化

     目 錄
   前 言
    第一篇“實事求是”從考據(jù)學(xué)命題到哲學(xué)
    認(rèn)識論命題發(fā)展的歷史軌跡
   第一章“實事求是”命題產(chǎn)生的歷史背景及在漢唐時期
    的演變
    第一節(jié) 河間獻(xiàn)王劉德其人其事
    一 漢初同姓諸侯王勢力的盛衰
    二 西漢前期今文經(jīng)學(xué)與古文經(jīng)學(xué)的分野
    三“實事求是”是河間獻(xiàn)王治古文經(jīng)的指導(dǎo)思想
    第二節(jié) 漢代今文經(jīng)學(xué)與古文經(jīng)學(xué)斗爭的興起
    一 齊學(xué)與魯學(xué)和經(jīng)今、古文之爭的關(guān)系
    二 今文經(jīng)學(xué)是如何走向沒落的
    三 古文經(jīng)學(xué)的崛起及對“實事求是’學(xué)風(fēng)的繼承
    第三節(jié) 經(jīng)今 古文學(xué)合流及治經(jīng)學(xué)風(fēng)之僵化
    一 鄭玄和兩派經(jīng)學(xué)的合流
    二“實事求是”學(xué)風(fēng)的蛻變
   第二章“即物窮理”命題產(chǎn)生的時代背景及其在宋明
    時期之演變
    第一節(jié) 以理為斷的疑經(jīng)思潮興起
    一 疑經(jīng)思潮產(chǎn)生的社會歷史背景
    二 重義理的解經(jīng)方法
    第二節(jié) 朱熹對“即物窮理’命題的闡釋和對“是’
    的改造
    一 學(xué)問須以《大學(xué)》為先
    二 朱熹“即物窮理”命題的提出
    三 朱熹賦予“是”字以“理”的新內(nèi)涵
    第三節(jié)“即物窮理”命題在宋元明時期的發(fā)展
    一“格物致知”從倫理學(xué)命題轉(zhuǎn)向認(rèn)識論命題
    二 對“格物”與“致知”關(guān)系的辯證探討
    三 將西方傳入之自然科學(xué)與“格物致知”相統(tǒng)一
   第三章 清代漢學(xué)與宋學(xué)之爭和“即物窮理”與
    “實事求是”命題的統(tǒng)一
    第一節(jié) 清代漢學(xué)的興起及其學(xué)風(fēng)
    一 清代漢學(xué)的興起及主要流派
    二 漢學(xué)家對宋學(xué)的批評
    三 標(biāo)榜“實事求是”
    第二節(jié) 清代宋學(xué)的發(fā)展及其反漢學(xué)的斗爭
    一 清代宋學(xué)的發(fā)展及主要流派
    二 宋學(xué)家對漢學(xué)的批評
    三 為“即物窮理”命題辯護(hù)
    第三節(jié) 宋學(xué)、漢學(xué)的調(diào)和及“實事求是’與
    “即物窮理”兩命題之統(tǒng)一
    一 漢學(xué)與宋學(xué)的調(diào)和
    二 對“即物窮理”與“實事求是’命題的統(tǒng)一理解
   第四章“實事求是”命題在近代的發(fā)展歷程
    第一節(jié) 近代今文經(jīng)學(xué)的興起
    一 近代今文經(jīng)學(xué)興起的歷史軌跡
    二 今文經(jīng)學(xué)家對古文經(jīng)學(xué)派的攻擊
    第二節(jié) 近代古文經(jīng)學(xué)派反對今文經(jīng)學(xué)的斗爭
    一 為古文經(jīng)典作辯護(hù)
    二 重申“實事求是”命題
    第三節(jié) 近代今文經(jīng)學(xué)派與古文經(jīng)學(xué)派的異中之同
    一 肯定“格物致知”，不滿朱熹《大學(xué)》改本
    二 對近代科學(xué)技術(shù)知識的高度重視
    第四節(jié) 近代理學(xué)經(jīng)世派對“實事求是’的發(fā)展
    一 曾國藩等將“實事求是”變成治學(xué)辦事的方法
    二 郭嵩燾等將“實事求是’與西方科學(xué)精神的統(tǒng)一
   
    第二篇“實事求是”從中國傳統(tǒng)哲學(xué)命題向
    馬克思主義哲學(xué)命題的轉(zhuǎn)變
   第五章 毛澤東“實事求是’思想的形成和發(fā)展軌跡
    第一節(jié) 馬克思列寧主義哲學(xué)中的實事求是思想
    一 馬克思、恩格斯哲學(xué)思想中與實事求是有關(guān)的
    基本原理
    二 列寧哲學(xué)思想中與實事求是有關(guān)的基本原理
    第二節(jié) 毛澤東“實事求是”思想形成的前期階段
    一 早期思想的務(wù)實傾向
    二 建黨至大革命時期實事求是思想的萌芽
    三 土地革命戰(zhàn)爭時期的實事求是思想
    第三節(jié) 馬克思主義“實事求是”命題的確立
    一“實事求是”命題哲學(xué)基礎(chǔ)的奠立
    二“實事求是”命題提出的現(xiàn)實針對性
    三 毛澤東在新中國成立后論“實事求是’
   第六章 毛澤東對“實事求是”命題的馬克思主義改造
    第一節(jié) 用辯證唯物主義認(rèn)識論改造傳統(tǒng)“實事求是’
    命題
    一 關(guān)于“‘實事’就是客觀存在著的一切事物’
    二 關(guān)于“‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，
    即規(guī)律性”
    三 關(guān)于“‘求 就是我們?nèi)パ芯俊?br />     第二節(jié) 用唯物辯證法改造傳統(tǒng)“實事求是’命題
    一 矛盾普遍性決定了分析方法的普遍有效性
    二 矛盾特殊性要求對具體問題進(jìn)行具體分析
    三 對立統(tǒng)一規(guī)律的核心地位決定了分析方法的
    唯一性
    第三節(jié) 用歷史唯物論改造傳統(tǒng)“實事求是’命題
    一 群眾觀點是實事求是的出發(fā)點和基礎(chǔ)
    二 群眾路線是實事求是的可靠保證
   第七章“實事求是”是馬克思主義中國化的理論基礎(chǔ)
    第一節(jié) 一切從實際出發(fā)，就是要從中國國情出發(fā)
    一 認(rèn)識國情的關(guān)鍵是認(rèn)清中國現(xiàn)實社會性質(zhì)
    二 認(rèn)識國情還必須認(rèn)識中國歷史
    第二節(jié) 理論聯(lián)系實際，把馬克思主義中國化和中國
    革命實際馬克思主義化
    一 要使馬克思主義中國化
    二 要使中國革命實際馬克思主義化
    第三節(jié) 馬克思主義中國化過程是檢驗發(fā)展真理的過程
    一 在反對主觀主義斗爭中，實現(xiàn)馬克思主義中國化
    二 在實踐中檢驗共產(chǎn)國際指示，實現(xiàn)馬克思主義
    中國化
   第八章 實事求是思想路線確立在中國近代思想史上
    的地位
    第一節(jié)“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的文化保守主義與
    實事求是的對立
    一 早期文化保守主義與郭嵩燾實事求是思想的對立
    二 戊戌變法后的“中體西用’論與青年毛澤東
    “踏著人生社會的實際說話”的對立
    三“東方文化派”和“中國本位文化”論與實事求
    是思想的對立
    第二節(jié)“全盤西化’的民族虛無主義與實事求是的對立
    一 形式主義的向右發(fā)展
    二“全盤西化”論的提出
    第三節(jié) 各種非馬克思主義哲學(xué)流派與實事求是的對立
    一 關(guān)于“實事’的兩種對立觀點
    二 關(guān)于理論與實踐關(guān)系的兩種對立觀點
    三 關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的兩種對立觀點
   
    第三篇 鄧小平對實事求是
    思想路線的繼承與發(fā)展
   第九章 實事求是思想路線的重新確立和豐富發(fā)展
    第一節(jié) 新時期實事求是思想路線的重新確立
    一 領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)動真理標(biāo)準(zhǔn)討論，為解放思想、實事求
    是掃清思想障礙
    二 提出“解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看’
    的方針
    三 實事求是地評價毛澤東和毛澤東思想
    第二節(jié) 對實事求是思想路線的科學(xué)闡釋
    一 強調(diào)“實事求是”是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)
    二 強調(diào)“實事求是”是毛澤東思想的出發(fā)點、根本
    點和精髓
    三 明確提出“實事求是思想路線’并對它進(jìn)行了
    全面闡釋
    第三節(jié) 鄧小平實事求是思想的理論特色
    一 強調(diào)解放思想與實事求是的統(tǒng)一
    二 相信事實勝于雄辯，不搞空洞的理論爭論
    三 堅持實踐標(biāo)準(zhǔn)與生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一
   第十章 實事求是思想路線與建設(shè)有中國特色社會主義
    理論
    第一節(jié) 獨立自主，堅定不移地走自己的路
    一 中國革命與建設(shè)基本經(jīng)驗的總結(jié)
    二 把握辯證法的精髓，是走自己道路的關(guān)鍵
    三 走自己的道路與對外開放的統(tǒng)一
    第二節(jié) 重新認(rèn)識國情，確認(rèn)社會主義初級階段
    一 確認(rèn)中國還處于社會主義初級階段
    二 重新認(rèn)識社會主義初級階段的主要矛盾
    三 社會主義初級階段國情是鄧小平理論確立的基本
    依據(jù)
    第三節(jié) 實事求是分析國際形勢，確認(rèn)當(dāng)代世界的主題
    一 和平與發(fā)展是當(dāng)今時代的主題
    二 從國家長遠(yuǎn)戰(zhàn)略利益出發(fā)制定外交政策
    三 運用和平共處五項原則提出“一國兩制’構(gòu)想
   第十一章 解放思想，實事求是的主體條件
    第一節(jié) 全心全意為人民服務(wù)，是實事求是的出發(fā)點和歸宿
    一 思想僵化，亡黨亡國
    二 敢字當(dāng)頭，堅持真理
    三 依靠群眾，尊重群眾的首創(chuàng)精神
    第二節(jié) 馬克思主義的指導(dǎo)是實事求是的可靠保證
    一 要善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)
    二 要善于用歷史的和發(fā)展的觀點看問題
    三 要善于用聯(lián)系的觀點看問題
    第三節(jié) 深入專業(yè)、深入實際，是實事求是的重要條件
    一 深入專業(yè)，掌握現(xiàn)代化建設(shè)的客觀規(guī)律
    二 深入實際 加強調(diào)查研究
   第十二章 解放思想，實事求是的客觀條件
    第一節(jié) 實事求是要有一個安定團(tuán)結(jié)的社會環(huán)境
    一 客體只有相對穩(wěn)定才能認(rèn)識
    二 事物本質(zhì)聯(lián)系在相對穩(wěn)定環(huán)境下才能充分展現(xiàn)
    三 主體要有穩(wěn)定的環(huán)境才能進(jìn)行認(rèn)識
    第二節(jié) 實事求是要有一個民主的政治制度
    一 專制主義不利于解放思想、實事求是
    二 要堅持“雙百”方針和“三不主義”
    三 要使民主制度化、法律化
    第三節(jié) 實事求是要有一個好的黨風(fēng)
    一 克服官僚主義以端正黨風(fēng)
    二 克服主觀主義以端正學(xué)風(fēng)
    三 克服形式主義以端正文風(fēng)
   結(jié)束語 堅定自覺地執(zhí)行實事求是思想路線，奪取建設(shè)有
    中國特色社會主義事業(yè)的全面勝利