埃及宗教

　　《埃及宗教》旨在以便捷的向讀者講述古代埃及人頭于復(fù)活和來世的旨義和信仰。內(nèi)容完全取材于埃及本土的宗教著作。在埃及，有關(guān)這類題材的文獻(xiàn)浩如煙海；而且，正如所預(yù)見的那樣，不同時期的作品，林林總總，概括起來，涵蓋上下幾千年。有時，一個時期某個作家的論述和信仰會與另一個時期某個作家的論述和信仰相左，極難調(diào)和。至今尚未發(fā)現(xiàn)有人對有關(guān)復(fù)活和來世的教義作過系統(tǒng)論述；而且，不能指望有朝一日會挖掘到這種系統(tǒng)的論述，因為埃及人似乎從來就認(rèn)為沒有必要去寫這類書。由于這個問題自身的難度大，也由于生活在不同時期、不同地區(qū)的人們自然地不可能在信仰領(lǐng)域里事事所見略同，因此，很有可能出現(xiàn)這樣一種局面，即沒有哪一個教派——無論其勢力多大——其教士們有能耐系統(tǒng)地制定出一套信仰體系，為埃及的全體教士及凡人所接受，并為書吏們所贊賞，當(dāng)作埃及末世學(xué)的最終權(quán)威著作而傳抄下來。除此之外，埃及語言的特征如此地顯著、結(jié)構(gòu)如此地獨(dú)特，簡直無法用它來創(chuàng)作確切意義上的富有哲理和玄學(xué)性的作品。然而，盡管困難重重，還是能從流傳下來的祭文和宗教著作中收集到有關(guān)這一主題的大量信息，特別是關(guān)于永生這一重大中心觀念。這一觀念亙古不變，成了古埃及人宗教和社會生活的軸心。埃及人終生念念不忘的是其來世，是鑿巖造墳和籌備隨葬品。這其中的細(xì)則要按當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣辦理，做到既符合個人最美好的心愿，又能把個人的財產(chǎn)派上用場，并使自己時刻牢記：有朝一日，自己的遺體將變成木乃伊，被送到他那建在石灰?guī)r高坡或山丘上的“永久住宅”中去。

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