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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書人文社科哲學(xué)世界哲學(xué)真理之光:費(fèi)希特與海德格爾論SEIN

真理之光:費(fèi)希特與海德格爾論SEIN

真理之光:費(fèi)希特與海德格爾論SEIN

定 價(jià):¥22.00

作 者: 李文堂著
出版社: 江蘇人民出版社
叢編項(xiàng): 純粹哲學(xué)叢書
標(biāo) 簽: 理論

ISBN: 9787214033352 出版時(shí)間: 2002-01-01 包裝: 平裝
開本: 23cm 頁(yè)數(shù): 220 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  人們常說(shuō),做人要像張思德那樣,做一個(gè)“純粹的人”,高尚的人,如今喝水也要喝“純凈水”,這大概都沒(méi)有什么問(wèn)題;但是說(shuō)到“純粹哲學(xué)”,似乎就會(huì)引起某些懷疑,說(shuō)的人,為避免誤解,好像也要做一番解釋,這是什么原因?我想,這個(gè)說(shuō)法會(huì)引起質(zhì)疑,是有很深的歷史和理論的原因的,那么,為什么還要提出“純粹哲學(xué)”的問(wèn)題?現(xiàn)在來(lái)說(shuō)“純粹哲學(xué)”。說(shuō)哲學(xué)的“純粹性”,乃是針對(duì)一種現(xiàn)狀,即現(xiàn)在有些號(hào)稱“哲學(xué)”的書或論文,已經(jīng)脫離了“哲學(xué)”這門學(xué)科的基本問(wèn)題和基本要求,或者可以說(shuō),已經(jīng)沒(méi)有什么“哲學(xué)味”,但美其名日“生活哲學(xué)”或者甚至“活的哲學(xué)”,而對(duì)于那些真正探討哲學(xué)問(wèn)題的作品,反倒覺得“艱深難懂”,甚至斷為“脫離實(shí)際”。在這樣的氛圍下,幾位年輕的有志于哲學(xué)研究的朋友提出“純粹哲學(xué)”這個(gè)說(shuō)法,以針砭時(shí)弊,我覺得對(duì)于哲學(xué)作為一門學(xué)科的發(fā)展是有好處的,所以也覺得是可以支持的。人們對(duì)于“純粹哲學(xué)”的疑慮也是由來(lái)已久。在哲學(xué)里,什么叫“純粹”?按照西方哲學(xué)近代的傳統(tǒng),“純粹(rcin,pure)”就是“不雜經(jīng)驗(yàn)”、“跟經(jīng)驗(yàn)無(wú)關(guān)”,或者“不由經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、出來(lái)”這類的意思,總之是和“經(jīng)驗(yàn)’’相對(duì)立的意思。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《真理之光:費(fèi)希特與海德格爾論SEIN》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

導(dǎo)論 有之問(wèn)
第一章 我在問(wèn)題
第一節(jié) 知識(shí)學(xué)是什么?
一 知識(shí)學(xué)的概念
二 從亞里士多德到笛卡爾
三 康德的批判哲學(xué)
四 賴茵霍爾德的基本哲學(xué)
五 知識(shí)學(xué)的本質(zhì)
第二節(jié) 本體論問(wèn)題
一 形而上學(xué)
二 先天綜合判斷
三 我在
第二章 我在的先驗(yàn)論
第一節(jié) 先驗(yàn)哲學(xué)
第二節(jié) 我在的先驗(yàn)還原
一 先驗(yàn)還原的動(dòng)機(jī)
二 反思與抽除
三 本原行動(dòng)
第三章 我在的本體論
第一節(jié) 有之設(shè)定
第二節(jié) 我在的自我學(xué)
第四章 否定之有
第一節(jié) 表達(dá)性問(wèn)題
第二節(jié) 直觀與概念
一 智性直觀的引入
二 智性直觀的新發(fā)明
三 自我的概念構(gòu)造
第三節(jié) 有之否定
一 否定的概念
二 有之讓渡
三 有之分裂
第五章 絕對(duì)之有
第一節(jié) 同一性問(wèn)題
第二節(jié) 絕對(duì)之知
一 絕對(duì)之知的描述
二 有與自由的結(jié)合
三 智性直觀的再運(yùn)用
第三節(jié) 本體論的轉(zhuǎn)向
第六章 本真之有
第一節(jié) 真理的表達(dá)
一 有真理
二 絕對(duì)的分裂圖式
三 理解不可理解的
第二節(jié) 自我意識(shí)的剝離
第三節(jié) 真理之光
一 純粹行動(dòng)的esse(有)
二 在場(chǎng)(Dasein)現(xiàn)象學(xué)
第四節(jié) 在場(chǎng)與λσγοζ〔道〕
一 太初有道
二 道化肉身
第七章 有之真理
小引 費(fèi)希特與海德格爾
第一節(jié) 解讀轉(zhuǎn)向
一 返回步伐
二 轉(zhuǎn)向問(wèn)題
第二節(jié) 邏各斯、無(wú)蔽與到場(chǎng)
一 λσγοζ、αληθεια、ουσια
二 本體論與真理論
三 生存與在場(chǎng)
四 在場(chǎng)與有
五 被拋在世
六 情感與領(lǐng)悟
七 生死、到時(shí)與空明
附錄 柏拉圖《國(guó)家篇》中善之理念
小引
一 善的問(wèn)題
1.善與教育
2.善與知識(shí)
二 善之理念與直觀
1.善與直觀
2.善之理念與直觀
三 善之理念與λσγοζ
1.善與λσγοζ
2.善之理念與λσγοζ
結(jié)束語(yǔ) 善之理念的歷史命運(yùn)
參考書目
后記

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