阿拉伯—伊斯蘭文化史

定　價(jià)：￥16.00

作　者：	（埃及）艾哈邁德·愛敏著；向培科，史希同，朱凱譯
出版社：	商務(wù)印書館
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	文化史

購(gòu)買這本書可以去

當(dāng)當(dāng)網(wǎng) (￥12.50)

ISBN：	9787100004244	出版時(shí)間：	1991-01-01	包裝：	膠版紙
開本：	20cm	頁數(shù)：	359頁	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書為全書八冊(cè)本的第三冊(cè)，即“近午時(shí)期”第二卷。本卷詳細(xì)介紹了公元8世紀(jì)中葉至9世紀(jì)中葉這一百年內(nèi)的清真寺教育、學(xué)術(shù)研究、學(xué)術(shù)興起、學(xué)術(shù)旅行、學(xué)術(shù)記錄、學(xué)術(shù)編纂，以及圖書館之繁榮、書店和紙店之林立……等豐富多采的學(xué)術(shù)文化活動(dòng)。著者特別記述了中國(guó)造紙術(shù)西傳后對(duì)阿拉伯文化發(fā)展的巨大影響。后半部詳細(xì)地、分門別類地闡述了各學(xué)科——圣訓(xùn)學(xué)、古蘭經(jīng)注學(xué)、伊斯蘭教法四大派；以及阿拉伯語言、語法、文學(xué)、歷史各學(xué)科的發(fā)展和各學(xué)科重要學(xué)者的生平與學(xué)術(shù)成就。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《阿拉伯—伊斯蘭文化史》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

著者序言
第三篇阿拔斯王朝前期的學(xué)術(shù)活動(dòng)
第一章學(xué)術(shù)活動(dòng)概述
　　人類思想發(fā)展的規(guī)律
　　阿拉伯人思想的發(fā)展
　　學(xué)術(shù)發(fā)展的規(guī)律
　　阿拉伯學(xué)術(shù)的發(fā)展
　　阿拔斯時(shí)代的學(xué)術(shù)
　　促進(jìn)思想發(fā)展的諸因素
　　阿拔斯時(shí)代的阿拉伯學(xué)術(shù)
　　不同的研究方式和著述方式
　　阿拔斯人對(duì)學(xué)術(shù)的影響阿拔斯時(shí)代有無言論的自由
第二章學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)
　　書院
　　清真寺
　　學(xué)術(shù)討論會(huì)
　　圖書館“智慧宮”教育的幾個(gè)階段
　　教學(xué)方式
　　教員有無薪金
　　學(xué)者的旅行
第三章學(xué)術(shù)活動(dòng)的中心
　　漢志地區(qū)的麥加和麥地那
　　伊拉克的巴士拉、庫法和巴格達(dá)
　　埃及
　　敘利亞
第四章圣訓(xùn)學(xué)和經(jīng)注學(xué)
　　圣訓(xùn)學(xué)
　　阿拔斯時(shí)代的圣訓(xùn)學(xué)與倭馬亞時(shí)代的圣訓(xùn)學(xué)的差別
　　布哈里的生平及其主張
　　穆斯里姆的生平及其主張
　　艾哈邁德·本·罕百里及《罕百里圣訓(xùn)集》
　　倭馬亞人對(duì)待圣訓(xùn)的態(tài)度
　　阿拔斯人對(duì)詩圣訓(xùn)的態(tài)度
　　偽造圣訓(xùn)
　　判斷圣訓(xùn)是否可靠的原則
　　圣訓(xùn)學(xué)家與教法學(xué)家的分歧
　　圣訓(xùn)學(xué)家與教義學(xué)家的分歧
　　經(jīng)注學(xué)
　　經(jīng)注學(xué)的形成
　　編造的經(jīng)注
　　早期的經(jīng)注學(xué)家
　　學(xué)術(shù)對(duì)經(jīng)注學(xué)的影響
　　《塔巴里經(jīng)注》
第五章立法
第六章語言、文學(xué)和語法
第七章歷史和歷史學(xué)家
結(jié)束語