完人鏡像：中國帝王的素質(zhì)教育

　　關(guān)于中國帝國的素質(zhì)教育，我們似乎已經(jīng)說了許多許多，但總覺得有點(diǎn)兒言猶未盡，在此禁不住還要饒舌一番。這并不是說自己還有一些什么了不起的的見識(shí)，不過是想總括地來說幾句，顯得自己還有點(diǎn)兒起碼常識(shí)的樣子。無論是中國皇帝的傳統(tǒng)素質(zhì)教育，還是中國人的現(xiàn)代素質(zhì)教育，從素質(zhì)教育的角度來看，其實(shí)最重要的，是如何培育出個(gè)人最基本的文化素質(zhì)來，而如何進(jìn)行教誨，倒應(yīng)該是其次。這是因?yàn)?，?duì)于素質(zhì)教育的當(dāng)下需要，實(shí)際上正是教誨太多的應(yīng)試教育，或者更準(zhǔn)確地說填鴨式的灌輸教育，所直接導(dǎo)致的結(jié)果?！锻耆绥R像：中國帝王的素質(zhì)教育》應(yīng)該有更準(zhǔn)備的書名是《中國帝國的自我素質(zhì)教育》。這是在于，《完人鏡像：中國帝王的素質(zhì)教育》通過對(duì)于這些皇帝在從家庭到社會(huì)的生活過程之中所逐漸形成的人的素質(zhì)展示，指出來自學(xué)校的那種耳提面命式的教育，僅僅是人的素質(zhì)教育得以實(shí)現(xiàn)的一種階段性的外在條件，關(guān)鍵在于人的素質(zhì)教育是一個(gè)從生到死的終身自我教育過程，沒有個(gè)人的自主參與，是不可能使人的素質(zhì)得到真正意義上的全面發(fā)展的。

暫缺《完人鏡像：中國帝王的素質(zhì)教育》作者簡(jiǎn)介