毛澤東評(píng)點(diǎn)古今詩(shī)書(shū)文章

(上冊(cè))
二十四史大半都是假的
《史記》嚴(yán)格、準(zhǔn)確
毛澤東評(píng)點(diǎn)《漢書(shū)》
毛澤東評(píng)點(diǎn)《后漢書(shū)》
毛澤東評(píng)點(diǎn)《晉書(shū)》
毛澤東評(píng)點(diǎn)《隋書(shū)》
毛澤東評(píng)點(diǎn)《南史》
毛澤東評(píng)點(diǎn)《北史》
毛澤東評(píng)點(diǎn)《舊唐書(shū)》
毛澤東評(píng)點(diǎn)《新唐書(shū)》
毛澤東評(píng)點(diǎn)《舊五代史》
毛澤東評(píng)點(diǎn)《新五代史》
毛澤東評(píng)點(diǎn)《宋史》
毛澤東評(píng)點(diǎn)《明史》
“相砍書(shū)”《左傳》砍的戰(zhàn)爭(zhēng)有點(diǎn)少
毛澤東評(píng)點(diǎn)《元史紀(jì)事本末》
《資治通鑒》敘事有法，歷代興衰治亂本末畢具
毛澤東評(píng)點(diǎn)《通鑒紀(jì)事本末》
毛澤東評(píng)點(diǎn)《讀通鑒論》
毛澤東評(píng)點(diǎn)《智囊》
行伍出身的要讀《呂蒙傳》
《張魯傳》值得一看
《郭嘉傳》值得一讀
《黃瓊傳》、《李固傳》可讀
《朱元璋傳》用力甚勤，掘發(fā)甚廣
《李自成》寫(xiě)得不錯(cuò)，要讓姚雪垠繼續(xù)寫(xiě)下去
《永昌演義》贊美個(gè)人品德，貶抑整個(gè)運(yùn)動(dòng)
《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》的出版表明中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)本國(guó)的歷史有了發(fā)言權(quán)
《甲申三百年祭》被當(dāng)作整風(fēng)文件看待
《十批判書(shū)》崇儒反法
《奴隸制時(shí)代》中提出的歷史分期有道理
《歷史研究必須厚今薄古》表明作者敢于站起來(lái)說(shuō)話了
《柳文指要》頗有新義，可謂解柳全書(shū)
《經(jīng)史百家雜鈔》盡掄四部精要
《共產(chǎn)黨宣言》等書(shū)講了階級(jí)斗爭(zhēng)的理論
馬克思寫(xiě)出《資本論》不是偶然的
讀了《“左派”幼稚病》才知道“左”與右同樣有危害
《國(guó)家與革命》把國(guó)家說(shuō)清楚了
(中冊(cè))
《社會(huì)民主黨在民主革命中的兩個(gè)策略》告訴我們不要怕發(fā)展資本主義
《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》可以澄清混亂思想
《馬、恩、列、斯論共產(chǎn)主義社會(huì)》一曰很有啟發(fā)，二曰相當(dāng)不足
《聯(lián)共(布)黨史簡(jiǎn)明教程》告訴我們，布爾什維主義創(chuàng)造了蘇聯(lián)
《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)(教科書(shū))》是一本社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
《社會(huì)學(xué)大綱》是中國(guó)人自己寫(xiě)的第一本馬列主義的哲學(xué)教科書(shū)
《大眾哲學(xué)》是通俗而有價(jià)值的書(shū)
《哲學(xué)與生活》更深刻
《解說(shuō)》寫(xiě)得極好
《盛世危言》激起了我恢復(fù)學(xué)業(yè)的愿望
《革命軍》提出了民主革命的簡(jiǎn)單綱領(lǐng)
《大同書(shū)》沒(méi)有找到通往大同的道路
《一種清醒的作法》很有意思，必讀之書(shū)
《論語(yǔ)》有一部分真理
《老子》中有辯證法
《中庸》里有為學(xué)之道
《莊子》中有真理
《墨子》——中國(guó)的赫拉克利特的思想錄
《天問(wèn)》之后一千年才有《天對(duì)》、
《天論》中發(fā)展了唯物主義、
胡適之的《中國(guó)哲學(xué)史》寫(xiě)了一半就沒(méi)有下文了
《中國(guó)政治思想史》應(yīng)該是一部中國(guó)哲學(xué)史
《簡(jiǎn)明哲學(xué)辭典》中有形而上學(xué)
《倫理學(xué)原理》越讀越有趣味
《天演論》前半是唯物的，后半是唯心的
《金剛經(jīng)》很值得一看
《六祖壇經(jīng)》是勞動(dòng)人民的佛經(jīng)
《邏輯與邏輯學(xué)》頗為新鮮
《邏輯指要》足以為今日之參考
《形式邏輯與辯證法》我看不錯(cuò)
《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》對(duì)中國(guó)歷史有獨(dú)到見(jiàn)解
《群學(xué)肄言》作百科之肄言觀可也
《孫子兵法》里有一些很好的原則
《戰(zhàn)爭(zhēng)論》值得學(xué)習(xí)
《西行漫記》真實(shí)報(bào)道了我們的情況
《詩(shī)經(jīng)》大部分是老百姓的民歌
《楚辭》有民主色彩
再讀《離騷》，有所領(lǐng)會(huì)，心中喜悅
《天問(wèn)》了不起
《諫逐客書(shū)》有很大的說(shuō)服力
《觸□說(shuō)趙太后》說(shuō)明：不注意要求我們的子女，他們也會(huì)變質(zhì)
(下冊(cè))
《風(fēng)賦》有階級(jí)斗爭(zhēng)的意義
《登徒子好色賦》攻其一點(diǎn)，不及其余
學(xué)習(xí)《愚公移山》
《七發(fā)》的氣氛有批判色彩
《治安策》是西漢一代最好的政論
《過(guò)秦論》講了“仁義不施，攻守之勢(shì)異也”的道理
《鵬鳥(niǎo)賦》文章不長(zhǎng)，可意境不俗
《上邪》要多讀
《大風(fēng)歌》很有氣魄
《觀滄海》大手筆
《龜雖壽》講了養(yǎng)生之道
《登樓賦》中含有故土之思
《文賦》有唯物觀點(diǎn)，可惜太冗長(zhǎng)
《昭明文選》好文宜讀
《與陳伯之書(shū)》當(dāng)作古典文學(xué)作品，可以一閱
《登池上樓》通篇矛盾
自古以來(lái)賦月亮的，《月賦》最著名
《秋日楚州司戶宅餞崔使君序》光昌流麗
《登幽州臺(tái)歌》情深意長(zhǎng)
馬周的《奏疏》是《治安策》以后第一奇文
《將進(jìn)酒》好詩(shī)
《蜀道難》寫(xiě)得淋漓盡致
《北征》雖敷陳其事，然亦有比、興
《贈(zèng)衛(wèi)八處士》毫無(wú)雕琢之工
《回鄉(xiāng)偶書(shū)》中的“兒童”不是作者的兒女
《從軍行》(之四)中有意志
《師說(shuō)》有真知灼見(jiàn)
《伯夷頌》頌錯(cuò)了人
《黔之驢》講了一個(gè)很好的教訓(xùn)
《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》有氣概
《琵琶行》高在作者與演奏者有平等心情
《放言五首》(之三)講了蓋棺論定的道理
《蘇幕遮·碧云天》和《漁家傲·塞下秋來(lái)風(fēng)景異》蒼涼優(yōu)美
《六國(guó)論》提出的聯(lián)合抗秦論未必然
《諫論》空話連篇
《朋黨論》有些論斷似是而非
《蝶戀花·出塞》看出興亡
《三垂岡》歌頌李克用父子
“昆明大觀樓對(duì)聯(lián)”從古未有，別創(chuàng)一格
《兩般秋雨庵隨筆》寫(xiě)得不太好，但讀來(lái)也還有味
《東周列國(guó)志》寫(xiě)了很多國(guó)內(nèi)國(guó)際斗爭(zhēng)的故事
《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》只揭露黑暗，人們不喜歡看
《聊齋志異》借鬼狐說(shuō)教
《三國(guó)演義》：我的第一本軍事教科書(shū)
《水滸傳》要當(dāng)作政治書(shū)看
《西游記》有永久的魁力
《金瓶梅》是《紅樓夢(mèng)》的老祖宗
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典小說(shuō)寫(xiě)得最好的一部
把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)歷史讀
《紅樓夢(mèng)》是講階級(jí)斗爭(zhēng)的
《阿Q正傳》是一篇好小說(shuō)
《自嘲》中的兩句詩(shī)，應(yīng)該成為我們的座右銘
《關(guān)于及其他》、《評(píng)》是第一次向紅學(xué)權(quán)威錯(cuò)誤觀點(diǎn)開(kāi)火
《不怕鬼的故事》是政治斗爭(zhēng)和思想斗爭(zhēng)的工具
《紅與黑》中的于連雄心勃勃，值得贊揚(yáng)
主要參考書(shū)目
后記