韋伯：擺脫現(xiàn)代社會兩難困境

　　現(xiàn)代思想作為現(xiàn)代智慧，仍然面對著人始終面對的根本問題，但是之所以稱之為現(xiàn)代思想，或問題的內(nèi)容有所變化，或問題的表達方式有所調(diào)整，或問題積淀的層面有所“遷移”，或問題的思想厚度有所增加?，F(xiàn)代思想之所以為現(xiàn)代社會的人們必需，是由于不這樣的話，就無法使自己升格為提升到“現(xiàn)代人”的程度。現(xiàn)代思想的理解和把握乃是現(xiàn)代人最根本的思想方式與生活方式?，F(xiàn)代思想采取思想家自述的方式加以表達，至少有兩個特點：其一，思想表達的方式因思想家的個體差異而有所變化，理解特別是真切的理解思想家的真諦，必須將思想家的思想追溯其產(chǎn)生的個體環(huán)境，思想家的“智慧”仍然事業(yè)有個性的特征；其二，思想采取自述的方式是將現(xiàn)代思想“灌輸”到大眾階層的較佳方式，學理的思想深刻必須經(jīng)過形式的若干“軟化”以產(chǎn)生其更大的社會輻射力，進而塑造更高品味的現(xiàn)代社會“精神氣質(zhì)”。從這個意義上說，出版《現(xiàn)代十大思想家自述叢書》學理上意義重大，現(xiàn)實上作用深遠，值得稱道。本書講述了古代西方文明，西方古代文明和近代文明，在資本主義的發(fā)展道路上，資本主義精神，中國的社會學基礎，歐洲與美國的比較，西方近代文明是理性主義的產(chǎn)物，人類社會的兩難困境。

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