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美學(xué)傳播學(xué)

美學(xué)傳播學(xué)

定 價(jià):¥28.00

作 者: 森茂芳等著
出版社: 云南民族出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 美學(xué)

ISBN: 9787536722279 出版時(shí)間: 2001-07-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 20cm 頁(yè)數(shù): 389頁(yè) 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  “美學(xué)傳播學(xué)”是傳播學(xué)中的一個(gè)新課題,旨在研究人類傳播中的“美”的構(gòu)成。其將信息結(jié)構(gòu)與傳播修辭作為研究的重點(diǎn),提出了信息體裁化、信息傳媒化等一系列新穎的論點(diǎn),尤其是對(duì)民俗傳播、年節(jié)傳播、儀式傳播、歷史傳播、故事傳播、詩(shī)傳播、文學(xué)傳播、文學(xué)批評(píng)傳播等的研究,言前人所未言,很富創(chuàng)新意義。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《美學(xué)傳播學(xué)》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

序言
美學(xué)傳播學(xué)導(dǎo)論
導(dǎo)語(yǔ)
第一章 當(dāng)代傳播學(xué)理論的“死癥”情結(jié)及其癥結(jié)所在
一、傳播學(xué)是人類的一種“文化行為哲學(xué)”
二、“死胡同”、“十字路口”、“密云不雨”的傳播學(xué)
三、希望在東方
四、傳播學(xué)應(yīng)立論在人類有史以來(lái)的全部“人的傳通”
文化上
第二章傳播模式的“體式—體裁”化
一、“模式”本義
二、“體式一體裁”是信息的存在形式
三、“信息尋求模式”:傳媒、傳式、“體式一體裁”
四、模、式、體:“皆法也”
五、“體式一體裁”是始基模式下的基型
六、“體式一體裁”是一種社會(huì)契約與期待
第三章“樣式—作品”一個(gè)“美而傳”的模式
一、傳播運(yùn)動(dòng)中信息的存在方式是“傳播作品”
二、“美而傳”——中國(guó)古典的美學(xué)傳播學(xué)思想
 第四章 中國(guó)古代的宇宙生命信息傳播觀
  一、三分世界的神話宇宙模式觀
  二、“人者,天地之心”的“天人相通”的古典傳播元語(yǔ)言
  三、以梯登天,以樂(lè)通天,以巫降神,以王參通的傳播構(gòu)想
  四、“正家而天下定”的“人域”世界的傳播意識(shí)
  五、“協(xié)和萬(wàn)國(guó)”的傳播工程
  六、“政通人和”的古國(guó)理想中的傳學(xué)觀念
  七、“遂古之初,誰(shuí)傳道之”的追問(wèn)
  八、“傳”、“播”、“傳播”的文字學(xué)檢索
 第五章 “道”的傳播學(xué)思想
  一、“道”的釋義
  二、“域中四大”第一
  三、“道之在天下,猶川谷之于江?!?br />  四、“道”的信息性特征
  五、“藝即是道,道即是藝”
 第六章“儀式”傳播的美學(xué)結(jié)構(gòu)
  一、“儀式”傳播是人類社會(huì)傳播的一大重要形式
  1.當(dāng)代傳播學(xué)給出的命題
  2.中國(guó)“三禮”的歷史創(chuàng)造
  3.“儀”是“知”與“由”兩難選擇的結(jié)果
  4.“儀”的多彩世界
  二、“儀式”傳播的文化動(dòng)力
  1.“示”傳的“不言而信”性
  2.“儀”與“法”
  3.“言必立儀”
……
 第七章 民俗,人類的第一“大眾傳播”媒體
 第八章 中國(guó)詩(shī)學(xué)的美學(xué)傳播思想
 第九章 民族年節(jié)的傳播學(xué)意義
 第十章 歷史傳播的美術(shù)構(gòu)成
 第十一章 故事化傳播是一大“普遍的人類活動(dòng)”
 第十二章 傳播修辭的機(jī)理與傳播修辭學(xué)的建立
美學(xué)傳播學(xué)專論
后記

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