西方美學名著提要

定　價：￥38.00

作　者：	朱立元主編
出版社：	江西人民出版社
叢編項：	西方哲學社會科學名著提要
標　簽：	美學

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ISBN：	9787210023258	出版時間：	2000-10-01	包裝：	膠版紙
開本：	20cm	頁數(shù)：	734	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　美學，作為一門研究自然界、社會和藝術(shù)領(lǐng)域中美的一般規(guī)律與原則的科學，它著力探求美的本質(zhì)、藝術(shù)和現(xiàn)實的關(guān)系，藝術(shù)創(chuàng)作的一般規(guī)律等重大命題。在人類文明的長河中，對美的規(guī)律的探索和尋求，傾注了一代代先哲、才杰的汗水和熱血。在浩如煙海的西方典籍中，篩選出其中的大家之作，并進行提要式的介紹，對引領(lǐng)人們暢游於博大精深的美學海洋，確是有益之舉。江西人民出版社繼出版西方心理學、法學、教育學、哲學等學科的名著提要后，又出版了《西方美學名著提要》一書，這是一項浩繁的學術(shù)基礎(chǔ)工程，是吸取外域?qū)W術(shù)精華，有助於中華文化建設(shè)的功德圓滿的善舉。這是一套有品味的、有較高學術(shù)價值、利於學術(shù)普及的重量級的讀物。也是一套積淀文化、助人了解西方學術(shù)的書。因而，值得我們研讀和品味?！段鞣矫缹W名著提要》所取著名美學著作計八十八部。著者計數(shù)十個國家，時間跨度達二千四百年。每部作品前都有各名家生平業(yè)績的簡要介紹，讀了這些「背景」文字，對其著作內(nèi)容的了解就順當多了。該書廣涉西方近九十位思想大師的代表作，這些原著有不少尚未譯成中文，故對其精選、研讀，并寫出精短的提要，工作量之巨大可想而知，該書正是數(shù)十位研究者汗水和智慧的結(jié)晶。盡力保留原著中的精華和風格，這正是《提要》刻意追求的，也是書的特色。在許多篇章的介紹中，名家論著的精彩之處、重要觀點、創(chuàng)新之見，警句、格言等「重頭戲」，都留存在這部書中。如郎吉努斯《論崇高》、黑格爾的《美學》、尼采的《悲劇的誕生》等篇章。這部五十八萬言的書，基本上囊括了歷代西方美學的名篇巨著中代表性作品，述評文學既不失原汁原味，又體現(xiàn)了新時代的觀念。編選者可謂是引領(lǐng)研究者和廣大讀者閱讀西方美學著作的稱職「導(dǎo)游」。由於著述者的學力、素養(yǎng)的差距，所選各篇也有少量的提要顯得單薄柔弱了些。有的文章只是「述」，而有的篇章能對所選名著「評頭品足」，體現(xiàn)了一家之言，有的篇章還簡介了該名著的社會影響等，這就比「述而不作」對讀者更有幫助。讀者在「導(dǎo)游」的率領(lǐng)下，可有目的地在美學寶庫中尋珍覓寶。該書有較高價值的介紹美學史的導(dǎo)論，各篇均有對原著者的簡要介紹，這是有益的。但多數(shù)介紹過於簡單，只是「流水賬」，有特色的篇目不多。筆者認為，應(yīng)將這些名家的著作中，有關(guān)美學的著作單獨列出，著重評介其美學研究生涯及貢獻。還需介紹所選文章，在原著者美學生涯中的地位。如能選取其在學術(shù)研究中的生動業(yè)績，奮斗歷程，有一點「形象」，定能增強書的「魅力」、「誘惑力」，使讀者更深地體悟其在美學上的創(chuàng)造，必更有好處。<

作者簡介

暫缺《西方美學名著提要》作者簡介

圖書目錄

導(dǎo)論
柏拉圖《大希庇阿斯篇》
亞里士多德《詩學》
賀拉斯《詩藝》
郎吉努斯《論崇高》
普羅提諾《九章集》
但丁《論俗語》
布瓦洛《詩的藝術(shù)》（1669-1674年）
維柯《新科學》（1730年）
夏夫茲博里《論人、習俗、意見與時代等的特征》（1711年……
哈奇生《論美和德行兩種觀念的根源》（1725年）
休謨《論趣味的標準》（1755年）
盧梭《論科學與藝術(shù)》（1750年）
狄德羅《論美》（1750年）
鮑姆嘉通《美學》（1750年）
溫克爾曼《古代藝術(shù)史》（1764年）
康德《判斷力批判》（1790年）
博克《論崇高與美》（1757年）
萊辛《拉奧孔》（1766年）
赫爾德《批評之林》（1769年）
歌德《歌德談話錄》（1823-1832年）
席勒《審美教育書簡》（1794年）
黑格爾《美學》（1835-1838年）
施萊格爾《雅典娜神殿斷片》（1798-1800年）
謝林《藝術(shù)哲學》（1802年）
叔本華《作為意志和表象的世界》（1819年）
費希納《美學入門》（1876年）
馬克思《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》（1844年）
波德萊爾《美學論文》（1868年）
車爾尼雪夫斯基《藝術(shù)與現(xiàn)實的審美關(guān)系》（1853年）
丹納《藝術(shù)哲學》（1865-1869年）
狄爾泰《體驗與詩》（1906年）
弗里德里希·尼采《悲劇的誕生》（1870-1871年）
弗洛伊德《釋夢》（1900年）
普列漢諾夫《藝術(shù)與社會生活》（1912-1913年）
柏格森《笑》（1906年）
杜威《藝術(shù)即經(jīng)驗》（1934年）
弗萊《視像與構(gòu)圖》（1920年）
格羅塞《藝術(shù)的起源》（1894年）
桑塔耶納《美感》（1896年）
沃爾夫林《藝術(shù)風格學》（1915年）
克羅齊《美學原理》（1902年）
卡西齊《人論》（1944年）
榮格《心理學與文學》（1927年）
貝爾《藝術(shù)》（1914年）
沃林格《抽象與移情》（1908年）
雅斯貝爾斯《悲劇的超越》（1900年）
盧卡契《審美特性》（1963年）
海德格爾《詩·語言·思》（1971年）
科林伍德《藝術(shù)哲學》（1925年）
維特根斯坦《美學講演錄》（1938年）
本雅明《機械復(fù)制時代的藝術(shù)作品》（1963年）
瑞恰茲《文學批評原理》（1924年）
什克洛夫斯基《散文理論》（1925，1982年）
英伽登《對文學的藝術(shù)作品的認識》（1932年）
巴赫金《陀思妥耶夫斯基詩學問題》（1963年）
朗格《情感與形式》（1953年）
雅各布遜《隱喻與換喻的兩極》（1942年）
門羅《走向科學的美學》（1956年）
馬爾庫塞《審美之維》（1978年）
伽達默爾《真理與方法》（1960年）
薩特《什么是文學？》（1947年）
杜夫海納《審美經(jīng)驗現(xiàn)象學》（1953年）
麥克盧漢《人的延伸－－媒介通論》（1964年）
弗萊《批評的剖析》（1957年）
戈德曼《隱蔽的上帝》（1956年）
巴特《神話－－大眾文化詮釋》（1957年）
阿爾都塞《保衛(wèi)馬克思》（1965年）
德·曼《解構(gòu)之圖》（1998年）
貝爾《資本主義文化矛盾》（1976年）
耀斯《審美經(jīng)驗與文學闡釋學》（1977年）
伊瑟爾《閱讀行為》（1976年）
米勒《小說與重復(fù)》（1982年）
哈貝馬斯《交往行動理論》（1981年）
哈特曼《荒野中的批評》（1980年）
阿多諾《美學理論》（1970年）
布爾迪厄《區(qū)分》（1979年）
布魯姆《影響的焦慮》（1973年）
德里達《文學行動》（1998年）
詹姆遜《政治無意識》（1981年）
薩義德《東方學》（1978年）
凡蒂莫《現(xiàn)代性的終結(jié)》（1985年）
阿恩海姆《藝術(shù)與視知覺》（1954年）
迪基《藝術(shù)界》（1984年）
拉倫《意識形態(tài)與文化身份：現(xiàn)代性和第三世界》（1994年）
布洛克《美學新解》（1979年）
伊格爾頓《美學意識形態(tài)》（1991年）
湯林森《文化帝國主義》（1991年）