文化的重要作用：價(jià)值觀如何影響人類進(jìn)步

　　本書從文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化與政治發(fā)展、文化與性別、文化與美國(guó)少數(shù)民族、亞洲危機(jī)和促進(jìn)變革等幾個(gè)方面誰并闡述了文化廣泛而深刻的影響，回答了文化價(jià)值是如何影響人類進(jìn)步的。由埃通加·曼格爾在書中提出的一個(gè)命題，“文化是制度之母”可以說是本書點(diǎn)晴之筆。 本書所探討的，是這種主觀意義上的文化如何影響到各個(gè)社會(huì)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治民主化方面取得進(jìn)步或未能取得進(jìn)步，其成敗有多大，又是怎樣形成的。因此，多數(shù)和論文是將文化聚焦為一個(gè)獨(dú)立的或說明性的變量，即自變量。然而，如果說文化因素確實(shí)影響人類進(jìn)步，有時(shí)又阻礙這一進(jìn)步，那么，我們也就關(guān)心作為一個(gè)非獨(dú)立因素即因變量的文化，這就是探討莫伊尼漢指出的第二個(gè)真理：政治行動(dòng)或其他行動(dòng)如何能改變或消除文化對(duì)于進(jìn)步的障礙？我們知道，經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)使文化改變，但這一道理無助于我們達(dá)到上述的目的，即消除文化對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的障礙。社會(huì)經(jīng)受重大創(chuàng)傷之后也可能相應(yīng)地改變其文化。德國(guó)和日本在第二次世界大戰(zhàn)中的災(zāi)難經(jīng)歷，使這兩個(gè)世界上最軍國(guó)主義的國(guó)家變成了兩個(gè)最和平主義的國(guó)家。同樣，馬里亞諾·格龍多納在他的文章中指出，阿根廷在20世紀(jì)90年代中期正走向經(jīng)濟(jì)改革、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定和政治民主，其原因之一就在于它慘痛地經(jīng)歷過粗暴的軍事獨(dú)裁、戰(zhàn)爭(zhēng)失敗以及超高通貨膨脹。這里的關(guān)鍵問題在于，一國(guó)的政治領(lǐng)導(dǎo)者能否促進(jìn)文化變革，以取代災(zāi)難。在某些情況下政治領(lǐng)導(dǎo)者可以做到這一點(diǎn)，新加坡即是一例。正如本書中由西摩·馬丁·利普塞特和加布里埃爾·薩曼·論茲合寫的一章所強(qiáng)調(diào)指出的那樣，腐敗的程度往往是沿著文化界線而變更。最腐敗的國(guó)家包括印度尼西亞、俄羅斯以及苦干拉美國(guó)家和非洲社會(huì)。在北歐和前英國(guó)殖民地的一些新教社會(huì)，腐敗程度最低。

　　塞繆爾·亨廷頓 ，哈佛大學(xué)教授，哈佛國(guó)際和地區(qū)問題研究所所長(zhǎng)，約翰·奧林戰(zhàn)略研究所主任，美國(guó)政治學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，暢銷書《文明的沖突與世界秩序的重建》等書著者。勞倫斯·哈里森，哈佛國(guó)際與地區(qū)問題研究所高級(jí)研究員，《不發(fā)達(dá)是一種心態(tài)》、《誰繁榮》，和《泛美夢(mèng)》等書著者。