都市靈魂：攝影家鐘情的現(xiàn)代家園

　　提到關(guān)于景的圖像，是否你馬上想到的就是那種很漂亮的明信片式的風(fēng)光照片，或者在地理雜志上經(jīng)?？吹降谋普婵陀^的精美圖片？唯美表現(xiàn)或如實(shí)記錄——不，這不該是它的惟一面目！讓我們這套叢書給你一些不一樣的圖像吧。人類生活、工作、玩樂的各個(gè)空間，就像一個(gè)個(gè)大舞臺(tái)，人類在其中來來往往或喜或哀，空間從而不再只是客觀獨(dú)立的存在，成為人類情緒的載體；而“舞臺(tái)”一瞬的凝固，便成一幀景。我們將這套叢書取名為“內(nèi)心的景”，這表明了我們的態(tài)度：景，可以是客觀的、物質(zhì)化的，也可以是主觀的、情緒化的，它可以是一種精神狀態(tài)。而這套書的三個(gè)分冊(cè)《自然精神》、《都市靈魂》、《室內(nèi)劇情》它們的景的圖像，來自三個(gè)不同的“舞臺(tái)”——自然、都市、室內(nèi)。書中所選擇的的攝影師來自世界各地，十分知名的大師在其中，不知名的新人在其中，惟一的選擇標(biāo)準(zhǔn)是優(yōu)秀而著名；書中所選擇的圖像拍攝于地球的各個(gè)角落，它們都有共同的特征：帶有人的痕跡，是個(gè)人化的——并非圖像中必然有人的存在，這種“人的痕跡”來自人的情緒，來自人的眼光。一方面，它來自拍攝者的內(nèi)心和他想要表現(xiàn)什么的強(qiáng)烈欲望，是個(gè)人對(duì)世界的觀察和得到的結(jié)論，是個(gè)人主觀審美的結(jié)晶；另一方面，它來自觀看者的內(nèi)心，來自觀看者對(duì)圖片的另一種個(gè)人化的感受和闡述；最后，它來自圖片中存在著的人，這個(gè)人充當(dāng)了表演者的角色?？傊?，作者選擇的這些圖像，可以用我非常喜歡的一句話來概括——它們都是“我們每個(gè)人的圖像”。是的，我們每個(gè)人的。在200余幅世界優(yōu)秀攝影家的景觀佳作中，我們彷佛看到一個(gè)個(gè)熱衷于都市題材的攝影家行走在世界各地的街頭巷尾，或是支起三腳架，放上沉重的照相機(jī)，大張旗鼓地對(duì)都市“狂轟濫炸”；或是懷揣袖珍型照相機(jī)，不露聲色的獵取都市的“聲色犬馬”。他們以對(duì)都市的強(qiáng)烈認(rèn)同為前提，通過自己的視線，面對(duì)都市及都市人，流露出無所不在的都市人對(duì)都市生活的感受。書中所選擇的的攝影師來自世界各地書中所選擇的圖像拍攝于地球的各個(gè)角落，它們都有共同的特征：帶有人的痕跡，是個(gè)人化的：并非圖像中必然有人的存在，這種“人的痕跡”來自人的情緒，來自人的眼光。一方面，它來自拍攝者的內(nèi)心和他想要表現(xiàn)什么的強(qiáng)烈欲望，是個(gè)人對(duì)世界的觀察和得到的結(jié)論，是個(gè)人主觀審美的結(jié)晶；另一方面，它來自觀看者的內(nèi)心，來自觀看者對(duì)圖片的另一種個(gè)人化的感受和闡述；最后，它來自圖片中存在著的人，這個(gè)人充當(dāng)了表演者的角色?？傊?，作者選擇的這些圖像，可以用我非常喜歡的一句話來概括：它們都是“我們每個(gè)人的圖像”。

　　林路，上海師范大學(xué)人文學(xué)院廣告與網(wǎng)絡(luò)傳播系副教授中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員。1980年開始接觸攝影，早期長(zhǎng)于風(fēng)光攝影和暗房特技制作，90年代以后主要從事國(guó)外攝影理論的翻譯和攝影理論的研究。迄今共有五十多幅藝術(shù)攝影作品獲獎(jiǎng)或入選影展，出版攝影理論和技術(shù)專著四十多本，發(fā)表攝影文章數(shù)十萬字。其中多部著作和多篇論文獲得國(guó)家級(jí)或省市級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)。1999年和2001年兩次獲得由中國(guó)文聯(lián)和中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)共同評(píng)選的中國(guó)攝影國(guó)家最高獎(jiǎng)——中國(guó)攝影金像獎(jiǎng)（第四屆組織獎(jiǎng)第五屆理論評(píng)論獎(jiǎng)）。