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中國(guó)思想史(全三冊(cè))

中國(guó)思想史(全三冊(cè))

定 價(jià):¥60.00

作 者: 葛兆光著
出版社: 復(fù)旦大學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 中國(guó)哲學(xué)

ISBN: 9787309029925 出版時(shí)間: 2001-01-01 包裝: 膠版紙
開(kāi)本: 21cm 頁(yè)數(shù): 1226 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  導(dǎo)論:思想史的寫法《導(dǎo)論》上下;原來(lái)分別放置在第一卷與第二卷前面,題為《思想史的寫法》和《續(xù)思想史的寫法》,目的是交代和說(shuō)明研究角度、資料取舍、寫作思路,現(xiàn)在重印,把它們合在一卷,統(tǒng)稱《導(dǎo)論:思想史的寫法》。用“寫法”為題;并不是說(shuō)這里討論的只是一種寫作策略,因?yàn)樗枷胧返牟煌瑢懛ū澈???偸怯胁煌挠^念、思路和方法,寫法的改變常常意味著思想史研究的觀念、思路和方法的改變。這里討論的就是一些關(guān)于中國(guó)思想史成哲學(xué)史研究中的一些重大理論和方法問(wèn)題,比如思想史應(yīng)當(dāng)如何思考精英與經(jīng)典的思想世界和一般知識(shí)識(shí)思想與信仰世界,知識(shí)史與思想史之間應(yīng)當(dāng)如何互相說(shuō)明,古代中國(guó)思想的終極依據(jù)或者說(shuō)基本預(yù)設(shè)是什么;思想史應(yīng)當(dāng)如何改變過(guò)去的傳統(tǒng)寫法和充滿訓(xùn)導(dǎo)性的教科書(shū)式的章節(jié)結(jié)構(gòu),以追尋思想史的真正脈絡(luò)和精神;思想史是否應(yīng)當(dāng)描述所謂“無(wú)思想”的時(shí)代,在無(wú)畫(huà)處看出畫(huà)來(lái);作為歷史記憶的傳統(tǒng)知識(shí)和思想如何在重新詮釋中成為新的思想資源,又因此而產(chǎn)生了思想史的連續(xù)性;思想史研究中如何看待和使用考古發(fā)現(xiàn)與文物資料等等,最后,《導(dǎo)論》也討論了在后現(xiàn)代歷史學(xué)理論漸漸進(jìn)入中國(guó)的背景下,應(yīng)當(dāng)怎樣理解和限制這種理論資源的意義和邊界。第一卷:七世紀(jì)前中國(guó)的知識(shí)、思想與信仰世界本卷以個(gè)人的觀察角度與理解視野,對(duì)上古到七世紀(jì)以前的中國(guó)知識(shí)、思想與信仰的歷史進(jìn)行歷史的研究與描述。本書(shū)不僅關(guān)心古代中國(guó)精英與經(jīng)典思想的發(fā)展,而且分析這些思想得以形成與確立的知識(shí)來(lái)源和終極依據(jù),不僅描述古代中國(guó)在七世紀(jì)以前的最深刻的思想,而且也描述這些思想的土壤的一般知識(shí)、思想與信仰的歷史。本卷改變過(guò)去作為教科書(shū)的思想史以人為中心的章節(jié)模式,引徵豐富的古代文獻(xiàn),也參考現(xiàn)代中外研究成果,清理與敘述從上古以來(lái)到七世紀(jì)以前的中國(guó)人的知識(shí)、思想與信仰世界及其連續(xù)性歷史,目的是希望理解和說(shuō)明,今天中國(guó)的思想傳統(tǒng)是如何從古代到現(xiàn)代被逐漸建構(gòu)起來(lái)的。第二卷:七世紀(jì)至十九世紀(jì)中國(guó)的知識(shí)、思想與信仰這一卷主要討論的是七世紀(jì)至十九世紀(jì)中國(guó)思想世界的最終確立和逐漸瓦解的過(guò)程。其實(shí),現(xiàn)代中國(guó)人常常說(shuō)的,也常??梢愿惺艿降哪欠N所謂古代中國(guó)知識(shí)、思想與信仰的傳統(tǒng),應(yīng)該說(shuō),并不是秦漢時(shí)代奠基的那種古代中國(guó)思想,而是經(jīng)過(guò)唐宋兩代相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間才逐漸建構(gòu)起來(lái)的新傳統(tǒng)。在八世紀(jì)的社會(huì)變亂之后,由于一統(tǒng)而變得平庸的知識(shí)、思想與信仰世界再一次重新調(diào)整自己的思路,重新發(fā)掘歷史資源,圍繞著重建國(guó)家權(quán)威和思想秩序,人們借助舊學(xué)開(kāi)出新知,提出了種種問(wèn)題,終于在傳統(tǒng)中求新變,在宋代形成了以“理學(xué)”和“心學(xué)”為代表的新的知識(shí)、思想與信仰世界。在經(jīng)歷了“道統(tǒng)”與“政統(tǒng)”也就是文化權(quán)力和政論權(quán)力短暫分離的歷史后,十三世紀(jì)前后,中國(guó)確立了新的國(guó)家政治意識(shí)形態(tài),也由于這種觀念的制度化和世俗化,在那個(gè)時(shí)代,形成了古代中國(guó)倫理的同一性??墒?,經(jīng)過(guò)元明兩代,當(dāng)十六世紀(jì)的中國(guó)開(kāi)始從“天下中心”的朝貢想象逐漸進(jìn)入“萬(wàn)國(guó)”的時(shí)代,這種知識(shí)、思想與信仰世界卻漸漸出現(xiàn)了深刻的裂縫,盡管明清嬗代,曾經(jīng)有一度在表面上彌合了這種裂縫,暫時(shí)在公眾和政治話語(yǔ)層面上,重建了同一的思想,但是,這種公與私的領(lǐng)域之間已經(jīng)分裂的傳統(tǒng)終于在堅(jiān)船利炮的壓力和誘惑中開(kāi)始瓦解,特別是1895年中國(guó)被日本所敗,在憤激的心情和屈辱的感覺(jué)下,中國(guó)開(kāi)始按照西方的樣式追求富強(qiáng),從此走上了向西轉(zhuǎn)的不歸路,由此激蕩出現(xiàn)代中國(guó)的種種思想。<

作者簡(jiǎn)介

  葛兆光,清華大學(xué)教授。1950年生于上海。1978年考入北京大學(xué)中文系,1984年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系研究生班。 已出版的主要主要著作有:《禪宗與中國(guó)文化》、《道教與中國(guó)文化》、《漢字的魔方》、《想象力的世界》、《中國(guó)經(jīng)典十種》、《中國(guó)禪思想史》等。

圖書(shū)目錄

思想史的寫法——中國(guó)思想史導(dǎo)論 
導(dǎo)論(上) 
引言 思想史的寫作
第一節(jié) 一般知識(shí)、思想與信仰世界的歷史
第二節(jié) 知識(shí)史與思想史
第三節(jié) “道”或“終極依據(jù)”
第四節(jié) 連續(xù)性:思路、章節(jié)及其他
導(dǎo)論(下) 
第一節(jié) 無(wú)畫(huà)處皆是畫(huà)
第二節(jié) 歷史記憶、思想資源與重新詮釋
第三節(jié) 思想史視野中的考古與文物
第四節(jié) 從“六經(jīng)皆史”到“史皆文也”:作為思想史研究資源的后現(xiàn)代歷史學(xué)
七世紀(jì)前中國(guó)的知識(shí)、思想與信仰——中國(guó)思想史(第一卷) 
第一編 
引言 遙遠(yuǎn)的古代
第一節(jié)重構(gòu)上古思想世界:傳統(tǒng)文獻(xiàn)、現(xiàn)代理論以及考古發(fā)現(xiàn)
第二節(jié)卜辭中所見(jiàn)的殷人觀念系統(tǒng)
第三節(jié)周代殘存文獻(xiàn)與銅器銘文中所見(jiàn)的思想演進(jìn)
第四節(jié)作為思想史的漢字
第五節(jié)后世思想史的背景:儀式、象征與數(shù)字化的世界秩序
第二編 
引言 所謂“軸心時(shí)代”
第一節(jié)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的一般知識(shí)與思想
第二節(jié)“士”的崛起與思想變異
第三節(jié)思想傳統(tǒng)的延續(xù)與更新(I):儒
第四節(jié)思想傳統(tǒng)的延續(xù)與更新(II):墨
第五節(jié)思想傳統(tǒng)的延續(xù)與更新(III):道
第六節(jié)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的精英思想和一般知識(shí):方術(shù)及其思想史意味
第七節(jié)百家爭(zhēng)鳴與三種話題(I):宇宙時(shí)空
第八節(jié)百家爭(zhēng)鳴與三種話題(II):社會(huì)秩序
第九節(jié)百家爭(zhēng)鳴與三種話題(III):個(gè)人存在
第十節(jié)語(yǔ)言與世界:戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的名辯之學(xué)
第三編
引言 百家爭(zhēng)鳴的尾聲與中國(guó)思想世界的形成
第一節(jié)秦漢時(shí)代的普通知識(shí)背景與一般思想水平
第二節(jié)哲理的綜合:從《呂氏春秋》到《淮南子》
第三節(jié)國(guó)家意識(shí)形態(tài)的確立:從《春秋繁露》到《白虎通》
第四節(jié)經(jīng)與緯:一般知識(shí)與精英思想的互動(dòng)及結(jié)果
第四編 
引言 異域之風(fēng)
第一節(jié)漢晉之間:固有思想與學(xué)術(shù)的演變
第二節(jié)玄意幽遠(yuǎn):三世紀(jì)思想史的轉(zhuǎn)折
第三節(jié)清整道教:關(guān)于道教思想、知識(shí)與技術(shù)的宗教化過(guò)程
第四節(jié)佛教?hào)|傳及其思想史意義
第五節(jié)佛教?hào)|傳及其思想史意義(續(xù))
第六節(jié)佛教征服中國(guó)?
第七節(jié)目類、類書(shū)和經(jīng)典注疏中所見(jiàn)七世紀(jì)中國(guó)知識(shí)與思想世界的輪廓
主要徵引書(shū)目
后記
七世紀(jì)至十九世紀(jì)中國(guó)的知識(shí)、思想與信仰——中國(guó)思想史(第二卷)

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