人生問(wèn)答

定　價(jià)：￥36.00

作　者：	（日）池田大作，（日）松下幸之助著；卞立強(qiáng)譯
出版社：	中國(guó)文聯(lián)出版社
叢編項(xiàng)：	池田大作人生系列叢書(shū)
標(biāo)　簽：	人生哲學(xué)

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ISBN：	9787505937314	出版時(shí)間：	2002-01-01	包裝：	精裝
開(kāi)本：	20cm	頁(yè)數(shù)：	495	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《人生問(wèn)答》是池田先生和松下先生以書(shū)信往返的形式交談的問(wèn)答集?！爸袊?guó)五千年的歷史給日本的文化帶來(lái)了無(wú)限的恩惠。在中國(guó)的歷史上，有著無(wú)數(shù)光輝奪目的偉大的人物形象。他們是人生應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的榜樣。”這是他們交談中的一個(gè)重大的主題。

作者簡(jiǎn)介

　　池田大作，1928年出生于日本東京。創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、國(guó)際創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。創(chuàng)立創(chuàng)價(jià)大學(xué)、美國(guó)創(chuàng)價(jià)大學(xué)、創(chuàng)價(jià)學(xué)園、民主音樂(lè)協(xié)會(huì)、東京富士美術(shù)館、東洋哲學(xué)研究所、戶田紀(jì)念國(guó)際和平研究所等。不斷與世界各國(guó)有識(shí)之士對(duì)談，推進(jìn)和平、文化、教育運(yùn)動(dòng)。榮獲“聯(lián)合國(guó)和平獎(jiǎng)”，以及世界許多城市的名譽(yù)市民和“世界桂冠詩(shī)人”的稱(chēng)號(hào)等。莫斯科大學(xué)、北京大學(xué)等200所大學(xué)的名譽(yù)博士和名譽(yù)教授。主要著作有《人性革命》（全12卷）、《我的世界交友錄》（Ⅰ、Ⅱ）以及與湯因比的對(duì)談集《展望21世紀(jì)》、與馬爾羅的對(duì)談集《人性革命與人的條件》、與戈?duì)柊蛦谭虻膶?duì)談集《20世紀(jì)的精神教訓(xùn)》等。松下幸之助，松下電器集團(tuán)奠基人，PHP研究所創(chuàng)始人。1894年生于日本國(guó)和歌山縣。9歲時(shí)，只身赴商業(yè)城市大阪，先后在火盆鋪及自行車(chē)鋪里當(dāng)學(xué)徒，后進(jìn)人大阪電燈股份有限公司當(dāng)配線工。1918年，年僅23歲，他與妻子和其弟共三人創(chuàng)辦松下電器公司。僅靠一代竟使其成為世界聞名企業(yè)集團(tuán)。在社會(huì)活動(dòng)方面，他創(chuàng)辦PHP研究所、松下政經(jīng)塾以及以對(duì)科學(xué)進(jìn)步有貢獻(xiàn)的人士為頒授對(duì)象的“日本國(guó)際獎(jiǎng)”等，致力于啟迪社會(huì)和培養(yǎng)人才事業(yè)。他著書(shū)良多，其代表作為：《開(kāi)路》、《經(jīng)商心得》、《思考人生》等。1989年歿。譯者簡(jiǎn)介：卞立強(qiáng)，1932年出生于安徽省無(wú)為縣。北京大學(xué)東方語(yǔ)言文學(xué)系日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)。曾任北京大學(xué)教授、日本京都外國(guó)語(yǔ)大學(xué)教授、早稻田大學(xué)特別研究員、國(guó)際日本文化研究中心客座教授、創(chuàng)價(jià)大學(xué)客座教授。現(xiàn)為日本京都外國(guó)語(yǔ)大學(xué)名譽(yù)教授、上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)顧問(wèn)教授。長(zhǎng)年從事日本語(yǔ)言、文學(xué)、文化的教學(xué)和研究，翻譯出版日本文學(xué)作品及學(xué)術(shù)著作80余部，撰有文集《一個(gè)翻譯家的軌跡》等。

圖書(shū)目錄

總序
中文版《人生問(wèn)答》序
前言
前言
第一章關(guān)于人
人的任務(wù)
人的內(nèi)在的法則
人的本質(zhì)
人的條件是什么？
肉體與靈魂
唯物論與唯心論
活力論與機(jī)器論
人的欲望
關(guān)于本能
欲望的種類(lèi)
人的生命內(nèi)在的欲望
知、情、意的協(xié)調(diào)
殘暴性和理性
男女的平衡
會(huì)出現(xiàn)超人類(lèi)嗎？
大腦移植的是非
對(duì)人的尊重
對(duì)“人性革命”運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)
第二章豐富的人生
命運(yùn)是什么？
人生道路的榜樣
普遍性的生活態(tài)度
真正的幸福
為什么而活著
女性幸福的條件
女性的特質(zhì)和作用
生兒育女
女性的職業(yè)
一個(gè)人的所謂成功
最后無(wú)悔的人生
人的箴言
是清貧還是發(fā)財(cái)致富
苦斗的體驗(yàn)
去私心而生活
純樸的心
堅(jiān)持統(tǒng)一的自我
感謝之心
自然的恩惠
個(gè)人主義與利己主義
怎樣看待煩惱
如果能生于來(lái)世
與日俱新的精神
對(duì)青年的期待
爭(zhēng)取健康
關(guān)于信條
如何看待人世間
如何看待歷史
中國(guó)歷史上的人物
對(duì)年輕一代的希望
青年中漠不關(guān)心階層的增大
受過(guò)影響的人物
第三章宇宙、生命、死
如何考慮死
面臨死的自覺(jué)
死后的生命
所謂“脫離肉體的體驗(yàn)”
死后的身體
轉(zhuǎn)生的可能性
能否同意安樂(lè)死
安樂(lè)死與宗教的作用
生命的產(chǎn)生
如何看進(jìn)化論
人類(lèi)的誕生
探索生命內(nèi)部的深?yuàn)W
部分生命與整體生命
生命現(xiàn)象的多層性
生命現(xiàn)象的不確定性
活體試驗(yàn)的疑問(wèn)
生命可以人工合成嗎？
人口問(wèn)題與避孕
避孕和性道德
試管嬰兒
防止青年自殺
怎樣看待自殺
現(xiàn)代生物學(xué)發(fā)展的方向
地球外生物的存在
與地球外生物的共同點(diǎn)
物質(zhì)終極的狀態(tài)
宇宙是無(wú)限的，還是有限的
熵增大法則
能量不滅定律
對(duì)東方醫(yī)學(xué)的評(píng)價(jià)
第四章通向繁榮的道路
培育共同意識(shí)
什么是真正的繁榮
人性、國(guó)民性、時(shí)代性
關(guān)于中道
大家共存的道路
在地上建立樂(lè)土
社會(huì)福利的限度
福利的理念是什么
老人問(wèn)題的根本
進(jìn)行適當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)
過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)與政治
資本主義社會(huì)的問(wèn)題
自由與秩序的兩立
自由過(guò)度了嗎？
治安與通貨膨脹的關(guān)系
維持治安的方策
治安混亂的原因
輕視法的風(fēng)氣
消費(fèi)者應(yīng)有的態(tài)度
如何利用余暇
調(diào)和的本質(zhì)
人格價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)
消除互不信任
新的“恩”的思想
有沒(méi)有普遍性的正義
正確地行使力量
平等與差別
正義與實(shí)力
現(xiàn)代的大義
縱向社會(huì)的人際關(guān)系
有效地運(yùn)用民主
關(guān)于民主體制
才能與職種
財(cái)富的平均分配
經(jīng)營(yíng)管理者的資格、條件
第五章宗教、思想、道德
人的本質(zhì)與宗教
宗教與人生的關(guān)系
教團(tuán)、教派可以有各種各樣
宗教全都是同樣的嗎？
宗教對(duì)和平所起的作用
宗教戰(zhàn)爭(zhēng)的原因
成為世界宗教的條件
“末法”的意思
如何看待佛教
對(duì)原有宗教感到失望
關(guān)于佛教書(shū)熱
宗教與政治應(yīng)有的關(guān)系
圣德太子與佛教
“無(wú)緣眾生”
佛教傳來(lái)的動(dòng)力
創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)發(fā)展的主要原因
“人類(lèi)滅亡論”與佛法
宗教與文學(xué)、文化
“摩西十誡”的意義
倫理道德與宗教的差別
道德與實(shí)利相聯(lián)系
哲學(xué)、思想、宗教的差別
支撐倫理、道德的基礎(chǔ)
百年后世界的思想
形而上與形而下
第六章對(duì)政治的期待
政治的目的是什么
現(xiàn)在政治的欠缺
是民間委托了政府
國(guó)家權(quán)力與人民
權(quán)力應(yīng)當(dāng)怎樣行使
法治主義的顛倒
國(guó)民的聲音與政治
政治家怎樣才能受到尊敬
期待總理大臣具備的主要條件
首相與黨首的關(guān)系
歷史上偉大的政治家
國(guó)會(huì)議員的政治責(zé)任
年輕議員少的原因
政治家的出身領(lǐng)域
第七章觀察社會(huì)的眼光
第八章教育是為什么？
第九章對(duì)現(xiàn)代文明的反省
第十章日本前進(jìn)的道路
第十一章爭(zhēng)取世界和平