自《文心雕龍》產生之后，它的影響就不間斷地一直引導著中國文化學創(chuàng)作與理論批評的發(fā)展，這在世界文學史上也屬罕見。這種影響是任何一部其它文學和文學理論書籍所不可比擬的。作者理論聯(lián)系實際，梳理辨析其影響，以深化對這部巨著的理解，編著成此書。本書前言特色及評論文章節(jié)選1劉勰略傳與《文心雕龍》之產生的文學史背景第一劉勰略傳劉勰的生平事跡，《梁書》和《南史》有記載，因為敘述十分簡略，對其身世，后人也只能知道大概情況。劉勰一生經歷幾次重大事變，其具體情形以及作出抉擇時的內在動因，后世研究者雖百思也不得確解，如同迷霧籠罩，有的解釋也只能視作推測而已，這更使劉勰其人其書增添了神秘色彩。由于“文獻不足微，本書擬就《梁書》與《南史》所提供的材料（《梁書》文字稍詳），對劉勰身世略作介紹。劉勰，字彥和，雖是東莞莒人，卻是出生于南方的“莒人”。莒（大約在今山東莒縣），春秋時期稱莒子國，前漢屬城陽郡，后漢屬瑯邪郡，晉太康元年（280），置東莒郡，十年（289），將“莒”劃歸東莞。永嘉時，北方淪陷，無數(shù)北人流離失所，渡江來到了南方，其間大批東莞莒人也加入了這一遷徙的洪流。東晉統(tǒng)治者將北方地名強加于南土，雖顯示出北人對故土的留戀，卻也反映了他們反客為主的優(yōu)越感。晉明帝始僑立南東莞郡于南徐州，鎮(zhèn)京口（大約在今鎮(zhèn)江市），南朝各個時期也沿田了這樣的行政區(qū)劃。據《梁書》記載，劉勰的祖父劉靈真，是宋司空劉秀之的弟弟，劉秀之是劉穆之堂兄的兒子，依照《宋書》本傳，他們均“世居京口”，故而，劉勰一族居住在京口，到劉勰出生時已歷經數(shù)代，北方的“莒”，是劉氏難忘的桑梓之地，然而卻不過是其遙遠的記憶了。無怪乎日僧弘法大師《文鏡秘府論》的天卷《四聲論》（經學者考證，即劉善經之《四聲指歸》），其中提到：“又吳人劉勰著《雕龍篇》云……”直接將劉勰冠之以吳人籍貫。本傳記載“勰早孤，篤志好學，家貧不婚娶，依沙門僧祐，與之居處，積十馀年，遂博通經論，因區(qū)別部類，錄而序之”，劉勰的父親名尚，曾任宋越騎校尉，他死得早，所以劉勰較早就失去了父親的照拂，此“早孤”之謂也。劉勰篤志好學，由于家境不好，他放棄了娶妻的念頭。
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