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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書人文社科社會(huì)科學(xué)社會(huì)學(xué)社會(huì)認(rèn)識(shí)論:人類社會(huì)自我認(rèn)識(shí)之謎的哲學(xué)探索

社會(huì)認(rèn)識(shí)論:人類社會(huì)自我認(rèn)識(shí)之謎的哲學(xué)探索

社會(huì)認(rèn)識(shí)論:人類社會(huì)自我認(rèn)識(shí)之謎的哲學(xué)探索

定 價(jià):¥29.00

作 者: 歐陽(yáng)康著
出版社: 云南人民出版社
叢編項(xiàng): 哲學(xué)理論創(chuàng)新叢書
標(biāo) 簽: 社會(huì)學(xué)

ISBN: 9787222031159 出版時(shí)間: 2002-06-01 包裝: 膠版紙
開本: 21cm 頁(yè)數(shù): 425 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《社會(huì)認(rèn)識(shí)論》立足當(dāng)代社會(huì)實(shí)踐,探索社會(huì)自我認(rèn)識(shí)之謎,是作者多年來社會(huì)認(rèn)識(shí)論研究成果的融會(huì)和進(jìn)一步提升。全書分為“導(dǎo)言”、8章和“結(jié)束語(yǔ)”?!皩?dǎo)言”立足于當(dāng)代社會(huì)實(shí)踐和哲學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r,指出加強(qiáng)社會(huì)認(rèn)識(shí)論研究對(duì)于哲學(xué)理論的發(fā)展和人類社會(huì)發(fā)展的必要性和重要性。第1-4章分別從研究了社會(huì)認(rèn)識(shí)論的“理論基點(diǎn)”、“學(xué)科性質(zhì)”、“研究構(gòu)架”、“方法論原則”,第5章從哲學(xué)的角度探討了當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)哲學(xué)研究的若干重要問題和基本框架。第6章則以專題的形式梳理了社會(huì)認(rèn)識(shí)論的分支研究成果。第7章則提示出社會(huì)認(rèn)識(shí)論研究的一些理論難題以便于該課題的進(jìn)一步深入研究。在“結(jié)束語(yǔ)”中,作者則簡(jiǎn)要地勾畫了社會(huì)未來發(fā)展為社會(huì)認(rèn)識(shí)論研究所提出的挑戰(zhàn)。社會(huì)認(rèn)識(shí)論是隨著社會(huì)歷史的急速發(fā)展及與此相伴而生的問題的激化而產(chǎn)生的一門新的哲學(xué)分支學(xué)科,是認(rèn)識(shí)論研究的一種思路轉(zhuǎn)換和層次深化。同時(shí),它又不僅僅是哲學(xué)的一個(gè)分支或者認(rèn)識(shí)論在當(dāng)代的拓展。社會(huì)認(rèn)識(shí)論實(shí)乃當(dāng)代哲學(xué)發(fā)展的必然趨向,是哲學(xué)回應(yīng)時(shí)代、提升和解答時(shí)代性的問題、探索人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的產(chǎn)物。

作者簡(jiǎn)介

  歐陽(yáng)康,男,1953年6月23日出生,四川省資陽(yáng)縣人,哲學(xué)博士,現(xiàn)任華中科技大學(xué)校長(zhǎng)助理,哲學(xué)所所長(zhǎng),教授,博士生導(dǎo)師。曾當(dāng)過插隊(duì)知青、工人、干部、編輯等。1977年考入陜西師范大學(xué)政教系, 先后獲學(xué)士、碩士學(xué)位。1988年1月在中國(guó)人民大學(xué)獲哲學(xué)博士學(xué)位。1988年3月起任陜西師范大學(xué)政教系副系主任, 中外文化研究中心副主任等,破格晉升副教授,1992年破格晉升教授,任政教系主任。1993年5月調(diào)武漢大學(xué)哲學(xué)系任教授、博導(dǎo), 1995年1月被選為武漢大學(xué)校黨委委員,6 月任武漢大學(xué)哲學(xué)系主任、兼校學(xué)位委員會(huì)、職務(wù)評(píng)審委員會(huì)委員等;1996年12月任哲學(xué)學(xué)院院長(zhǎng);1999年3月起任武漢大學(xué)人文科學(xué)學(xué)院院長(zhǎng), 院黨委副書記、哲學(xué)系宗教學(xué)系主任,兼校學(xué)術(shù)委員會(huì)、職務(wù)評(píng)審委員會(huì)委員,院學(xué)位委員會(huì)和職務(wù)評(píng)審委員會(huì)主任等。2000年9月調(diào)華中科技大學(xué)工作。兼任國(guó)家教育部第一屆全國(guó)高校哲學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員兼秘書,教育部人文社會(huì)科學(xué)規(guī)劃哲學(xué)學(xué)科組成員,國(guó)際政治學(xué)會(huì)技術(shù)與政策分會(huì)副會(huì)長(zhǎng), 中國(guó)人學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事, 湖北省哲學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng),湖北省高校教師職務(wù)評(píng)審委員會(huì)委員,湖北省高校重點(diǎn)優(yōu)勢(shì)學(xué)科哲學(xué)社會(huì)科學(xué)評(píng)審組組長(zhǎng),湖北省高級(jí)專家協(xié)會(huì)會(huì)員,中英澳暑期哲學(xué)學(xué)院中方委員,日本INFORMATION(《信息》)雜志國(guó)際編委等。自覺堅(jiān)持堅(jiān)定正確的政治方向,著力于在新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義,推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代發(fā)展。在我國(guó)首倡社會(huì)認(rèn)識(shí)論并將其建設(shè)為相對(duì)獨(dú)立的分支學(xué)科和研究生培養(yǎng)方向, 在哲學(xué)形態(tài)學(xué)、哲學(xué)研究方法論、實(shí)踐的唯物主義、人和人的主體性、馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代視野和當(dāng)代形態(tài)、哲學(xué)教育與教學(xué)改革等方面發(fā)表過系列獨(dú)到見解, 致力于探索一條有個(gè)性特色的學(xué)術(shù)研究道路。長(zhǎng)期從事大學(xué)本科和研究生的哲學(xué)教學(xué)和培養(yǎng), 先后開設(shè)馬克思主義哲學(xué)原理、社會(huì)認(rèn)識(shí)論、現(xiàn)代社會(huì)認(rèn)識(shí)系統(tǒng)、當(dāng)代哲學(xué)前沿問題專題研究等課。1989年以來在國(guó)內(nèi)首家招收社會(huì)認(rèn)識(shí)論研究方向碩士生, 1994年以來招收社會(huì)認(rèn)識(shí)論研究方向博士生。已獨(dú)立培養(yǎng)本研究方向碩士8名, 博士7名。現(xiàn)正指導(dǎo)碩士生3名, 博士生5名。指導(dǎo)的博士論文《社會(huì)理解論》1998獲“湖北省首屆優(yōu)秀博士學(xué)位論文獎(jiǎng)”。1988年以來主持完成國(guó)家“七五”社科項(xiàng)目“哲學(xué)形態(tài)學(xué)與哲學(xué)觀念的變革” 、國(guó)家教委“八五”社科項(xiàng)目“社會(huì)認(rèn)識(shí)方法論” 、國(guó)家教育部“九五”社科項(xiàng)目 “當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)哲學(xué)”、國(guó)家“九五”社科項(xiàng)目 “當(dāng)代英美哲學(xué)和哲學(xué)家”、湖北省“九五”重點(diǎn)項(xiàng)目“馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代形態(tài)”、 歐盟-中國(guó)高等教育項(xiàng)目“歐洲一體化研究”等;目前主持國(guó)家教育部“跨世紀(jì)優(yōu)秀人才”基金項(xiàng)目“面向21世紀(jì)人類文明的馬克思主義哲學(xué)”等。重視國(guó)際學(xué)術(shù)交流。1991年以來獲海內(nèi)外資助先后11次出訪15個(gè)國(guó)家和地區(qū)參加國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì),從事合作研究和講學(xué)。1991年到阿根廷參加第15屆國(guó)際政治學(xué)大會(huì); 1992年應(yīng)加拿大政府邀請(qǐng)資助到加拿大從事加拿大多元文化主義研究; 1994年到德國(guó)柏林參加第16屆世界政治學(xué)大會(huì); 1995.9-1996.9到英國(guó)倫敦大學(xué)從事博士后訪問研究; 1997年到韓國(guó)漢城參加第10屆國(guó)際中國(guó)哲學(xué)會(huì); 1997.11-1998.3到美國(guó)華盛頓國(guó)際研究交流協(xié)會(huì)從事“亞洲人的價(jià)值觀”研究; 1998.7月到英國(guó)威爾士大學(xué)從事歐洲一體化研究; 1998年8月到美國(guó)波士頓參加第20屆世界哲學(xué)大會(huì); 1999年5月、7月,2000年6月三度赴臺(tái)灣從事學(xué)術(shù)交流。其間先后在英國(guó)、奧地利、美國(guó)等地從事英文學(xué)術(shù)演講10多次,并被英文雜志采訪報(bào)道。獨(dú)撰、主編、合著《社會(huì)認(rèn)識(shí)論導(dǎo)論》、《哲學(xué)研究方法論》、《社會(huì)認(rèn)識(shí)方法論》、《歐陽(yáng)康自選集》、《人文社會(huì)科學(xué)哲學(xué)》、《社會(huì)科學(xué)研究方法》等學(xué)術(shù)著作10余部,在海外發(fā)表英文論文10余篇,在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《哲學(xué)研究》、《光明日?qǐng)?bào)》等發(fā)表中文論文160余篇,其中《新華文摘》轉(zhuǎn)載15篇,《中國(guó)哲學(xué)年鑒》、《高校文科學(xué)報(bào)文摘》、《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》、《哲學(xué)原理》等轉(zhuǎn)載介紹50余篇,在國(guó)內(nèi)外獲獎(jiǎng)10多項(xiàng)次。 其中包括: 《社會(huì)認(rèn)識(shí)論導(dǎo)論》獲國(guó)家教委首屆人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng); 《關(guān)于社會(huì)認(rèn)識(shí)論的國(guó)際研究報(bào)告》(英文) 獲湖北省首屆人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng); 《加拿大多元文化主義》獲加拿大政府1992年研究與出版獎(jiǎng); 《論人的主體地位和主體意識(shí)》獲全國(guó)首屆人生科學(xué)優(yōu)秀論文獎(jiǎng); 《馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代視野》(2人合著), 湖北省精神文明建設(shè)“5個(gè)1”工程優(yōu)秀論文獎(jiǎng)等。1992年起享受100元國(guó)務(wù)院特殊津貼;1996年被評(píng)為武漢大學(xué)“優(yōu)秀教師”, 湖北省“有突出貢獻(xiàn)的中青年專家”;1997年被評(píng)為武漢大學(xué)“優(yōu)秀研究生指導(dǎo)教師”;1998年被評(píng)為湖北省“跨世紀(jì)學(xué)科帶頭人”,獲“武漢大學(xué)首屆珞珈青年赤子優(yōu)秀獎(jiǎng)”,“武漢大學(xué)首屆有突出貢獻(xiàn)的教學(xué)科研骨干教師二等獎(jiǎng)”;1998年被評(píng)為湖北省“跨世紀(jì)中青年學(xué)科帶頭人”;1999年入選國(guó)家教育部“跨世紀(jì)優(yōu)秀人才”培養(yǎng)計(jì)劃,國(guó)家人事部“百千萬(wàn)人才工程”,獲“武漢大學(xué)萬(wàn)德萊高層次科研成果獎(jiǎng)”,“湖北省首屆優(yōu)秀博士論文指導(dǎo)教師獎(jiǎng)”等。

圖書目錄

導(dǎo)言 當(dāng)代哲學(xué)視野中的社會(huì)認(rèn)識(shí)論
第一章 問題的提出:在理論與實(shí)踐的交匯點(diǎn)上
一 哲學(xué)理論發(fā)展的內(nèi)在生長(zhǎng)點(diǎn)
二 當(dāng)代人類實(shí)踐的制高點(diǎn)
三 哲學(xué)理論與當(dāng)人實(shí)踐的契合點(diǎn)
第二章 學(xué)科的界說:人類社會(huì)自我認(rèn)識(shí)之謎的哲學(xué)探索
一 概念辨析:“社會(huì)認(rèn)識(shí)”的多種含義
二 研究對(duì)象:個(gè)體對(duì)社會(huì)的對(duì)象性認(rèn)識(shí)與社會(huì)總體的自我認(rèn)識(shí)
三 學(xué)科性質(zhì):反思性、理解性與規(guī)范性的統(tǒng)一
四 學(xué)術(shù)定位:在多維的理論視野中
五 研究方法:多種方法的綜合運(yùn)用
第三章 思路的開啟:社會(huì)認(rèn)識(shí)論的研究構(gòu)架
一 國(guó)外社會(huì)認(rèn)識(shí)論研究的基本思路
二 我們的研究思路與理論構(gòu)架
三 社會(huì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)特點(diǎn)的妝步揭示
第四章 科學(xué)化的探索:社會(huì)認(rèn)識(shí)方法論
一 當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)的方法論透視
二 社會(huì)認(rèn)識(shí)科深化的必要性
三 社會(huì)認(rèn)識(shí)科學(xué)化的可能性
四 社會(huì)認(rèn)識(shí)科學(xué)化的基本內(nèi)涵
五 科學(xué)地認(rèn)識(shí)社會(huì)的方法論原則
第五章 元哲學(xué)的追問:人文社會(huì)科學(xué)哲學(xué)
一 人文社會(huì)科學(xué)哲學(xué)的學(xué)科定位
二 人文科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的異同及其統(tǒng)一性
三 當(dāng)代西方人文社會(huì)科學(xué)哲學(xué)概觀
四 馬克思關(guān)于人文社會(huì)科學(xué)的基本思想
五 當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)對(duì)象性和前提性問題
六 人文社會(huì)科學(xué)研究的基本理論與方法問題
七 后現(xiàn)代主義與當(dāng)代西方人文社會(huì)科學(xué)
第六章 專題的探討:社會(huì)認(rèn)識(shí)論的分支研究成果
一 社會(huì)本體論
二 社會(huì)理解論
三 社會(huì)理想論
四 社會(huì)評(píng)價(jià)論
五 社會(huì)決生論
六 社會(huì)認(rèn)識(shí)進(jìn)化論
七 實(shí)踐合理性
八 實(shí)踐意志論
九 實(shí)踐批判論
第七章 社會(huì)認(rèn)識(shí)論研究的理論難題及其初步解答
一 社會(huì)認(rèn)識(shí)系統(tǒng)中主體與客體自我涉及,自我相關(guān)
二 社會(huì)歷史的可知性與社會(huì)認(rèn)識(shí)的真理性
三 社會(huì)價(jià)值的多元性與社會(huì)評(píng)價(jià)的多義性
四 社會(huì)活動(dòng)的自覺性與社會(huì)規(guī)律的客觀性
五 社會(huì)空間的隔離性與社會(huì)認(rèn)識(shí)的全域性
六 社會(huì)時(shí)間的流變性與社會(huì)認(rèn)識(shí)的歷史性
七 文化體系的中介功能與屏障作用
八 社會(huì)規(guī)范的通約與轉(zhuǎn)換問題
九 理性與非理性的內(nèi)在交織
十 認(rèn)知、評(píng)價(jià)、審美與功利追求的交錯(cuò)與沖突
結(jié)束語(yǔ) 面向21世紀(jì)人類文明發(fā)展的機(jī)遇與挑戰(zhàn)
參考文獻(xiàn)
后記

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