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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科文化文化評(píng)述文明的沖突與世界秩序的重建

文明的沖突與世界秩序的重建

文明的沖突與世界秩序的重建

定 價(jià):¥29.80

作 者: (美)塞繆爾·亨廷頓(Samuel P.Huntington)著;周琪[等]譯
出版社: 新華出版社
叢編項(xiàng): 國(guó)際問(wèn)題參考譯叢
標(biāo) 簽: 中國(guó)治政

ISBN: 9787501138722 出版時(shí)間: 2002-01-01 包裝: 膠版紙
開(kāi)本: 20cm 頁(yè)數(shù): 432 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  本書(shū)作者塞繆爾·亨廷頓,國(guó)際政治研究領(lǐng)域著名學(xué)者,再任美國(guó)哈佛國(guó)際和地區(qū)問(wèn)題研究所長(zhǎng),曾多次訪華,1993年夏,他在美國(guó)《外交》雜志上發(fā)表了題為《文明沖突?》的文章,引起國(guó)際學(xué)術(shù)界普遍關(guān)注和爭(zhēng)論。作者認(rèn)為,冷戰(zhàn)后,世界格局的決定因素表現(xiàn)為七大或八大文明,即中華文明、日本文明、印度文明、伊斯蘭文明、西方文明、東正教文明、拉美文明,還有可能存在的非洲文明。冷戰(zhàn)后的世界,沖突的基本根源不再是意識(shí)形態(tài),百是文化方面的差異,主宰全球的將是“文明的沖突”。本書(shū)的主題是文化和文化認(rèn)同(它在最廣泛的層面上是文明認(rèn)同)形成了冷戰(zhàn)后世界上的結(jié)合、分裂和沖突模式。本書(shū)的五個(gè)組成部分詳細(xì)闡述了這一主要命題的推論。第一部分:歷史上,全球政治第一次成為多極的和多文明的;現(xiàn)代化有別于西方化,它既未產(chǎn)生任何有意義的普世文明,也未產(chǎn)生非西方社會(huì)的西方化。第二部分:文明之間的均勢(shì)正在發(fā)生變化:西方的影響在相對(duì)下降;亞洲文明正在擴(kuò)張其經(jīng)濟(jì)、軍事和政治權(quán)力;伊斯蘭世界正在出現(xiàn)人口爆炸,這造成了穆斯林國(guó)家及鄰國(guó)的不穩(wěn)定;非西方文明一般正在重新肯定自己的文化價(jià)值。第三部分:以文明為基礎(chǔ)的世界秩序正在出現(xiàn):文化類(lèi)同的社會(huì)彼此合作;從一個(gè)文明轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪粋€(gè)文明的努力沒(méi)有獲得成功;各國(guó)圍繞著它們文明的領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家或核心國(guó)家來(lái)劃分自己的歸屬。第四部分:西方國(guó)家的普世主義日益把它引向同其他文明的沖突,最嚴(yán)重的是同伊斯蘭和中國(guó)的沖突;在區(qū)域?qū)用娴臄鄬泳€上的戰(zhàn)爭(zhēng),很大程度上是穆斯林同非穆斯林的戰(zhàn)爭(zhēng),產(chǎn)生了“親緣國(guó)家的集結(jié)”和更廣泛的逐步升級(jí)的威脅,并因此引起核心國(guó)家努力地止這些戰(zhàn)爭(zhēng)。第五章:西方的生存依賴(lài)于美國(guó)人重新肯定他們對(duì)西方的認(rèn)同,以及西方人把自己的文明看作獨(dú)特的而不是普遍的,并且團(tuán)結(jié)起來(lái)更新和保護(hù)自己的文化,使它免受來(lái)自非西方社會(huì)的挑戰(zhàn)。避免全球的文明戰(zhàn)爭(zhēng)要靠世界領(lǐng)導(dǎo)人愿意維持全球政治的多文明特征,并為此進(jìn)行合作。作者認(rèn)為,冷戰(zhàn)后,世界格局的決定因素表現(xiàn)為七大或八大文明,即中華文明、日本文明、印度文明、伊斯蘭文明、西方文明、東正教文明、拉美文明,還有可能存在的非洲文明。冷戰(zhàn)后的世界,沖突的基本根源不再是意識(shí)形態(tài),百是文化方面的差異,主宰全球的將是“文明的沖突”。是文明的沖突,還是利益的沖突?是加劇沖突,還是淡化沖突?本書(shū)所持觀點(diǎn)公允與否,在學(xué)術(shù)界大有爭(zhēng)論。但書(shū)中對(duì)現(xiàn)今世界各種文明的深入研究和剖析對(duì)讀者會(huì)有重大參考價(jià)值,值得一讀。

作者簡(jiǎn)介

  本書(shū)作者塞繆爾·亨廷頓,國(guó)際政治研究領(lǐng)域著名學(xué)者,再任美國(guó)哈佛國(guó)際和地區(qū)問(wèn)題研究所長(zhǎng),曾多次訪華,。1993年夏,他在美國(guó)《外交》雜志上發(fā)表了題為《文明沖突?》的文章,引起國(guó)際學(xué)術(shù)界普遍關(guān)注和爭(zhēng)論。作者認(rèn)為,冷戰(zhàn)后,世界格局的決定因素表現(xiàn)為七大或八大文明,即中華文明、日本文明、印度文明、伊斯蘭文明、西方文明、東正教文明、拉美文明,還有可能存在的非洲文明。冷戰(zhàn)后的世界,沖突的基本根源不再是意識(shí)形態(tài),百是文化方面的差異,主宰全球的將是“文明的沖突”。本書(shū)所持觀點(diǎn)公允與否,在學(xué)術(shù)界大有爭(zhēng)論。但書(shū)中對(duì)現(xiàn)今世界各種文明的深入研究和剖析對(duì)讀者會(huì)有重大參考價(jià)值。

圖書(shū)目錄


中文版序言
前言
  
第一部分  一個(gè)多文明的世界
 第一章  世界政治的新時(shí)代
  引論:旗幟與文化認(rèn)同
  一個(gè)多極和多文化的世界
  其他世界?
  不同世界的比較:現(xiàn)實(shí)主義、簡(jiǎn)化和預(yù)測(cè)
 第二章  歷史上的文明和今天的文明
  文明的性質(zhì)
  文明之間的關(guān)系
 第三章  普世文明?現(xiàn)代化與西方化
  普世文明:含義
  普世文明:來(lái)源
  西方與現(xiàn)代化
  對(duì)西方和現(xiàn)代化的回應(yīng)
第二部分  變動(dòng)中的各文明力量對(duì)比
 第四章  西方的衰落:權(quán)力、文化和本土化
  西方的權(quán)力:支配和衰落
  本土化:非西方文化的復(fù)興
  ……
第三部分  正在形成的文明秩序
 第六章  全球政治的文化重構(gòu)
 第七章  核心國(guó)家、同心圓和文明秩序
第四部分  文明的沖突
 第八章  西方和非西方:文明間的問(wèn)題
 第九章  多文明的全球政治
 第十章  從過(guò)渡戰(zhàn)爭(zhēng)到斷層線戰(zhàn)爭(zhēng) 
 ……
第五部分  文明的未來(lái)
附錄

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