注冊(cè) | 登錄讀書(shū)好,好讀書(shū),讀好書(shū)!
讀書(shū)網(wǎng)-DuShu.com
當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科政治政治理論自由主義與正義的局限

自由主義與正義的局限

自由主義與正義的局限

定 價(jià):¥15.00

作 者: (美)邁克爾·J.桑德?tīng)枺∕ichael J.Sandel)著;萬(wàn)俊人等譯
出版社: 譯林出版社
叢編項(xiàng): 人文與社會(huì)譯叢 第二批
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787806572139 出版時(shí)間: 2002-05-01 包裝: 精裝
開(kāi)本: 20cm 頁(yè)數(shù): 297 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  本書(shū)是一部現(xiàn)代西方政治學(xué)的名著。它從道德主體、分配原則、社會(huì)契約等角度展開(kāi)論述,指證了以羅爾斯為代表的“政治自由主義”學(xué)說(shuō)的偏頗,并據(jù)此提出了“正義內(nèi)在于善”的思想。本書(shū)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),論述精妙,見(jiàn)解深刻,故為西方學(xué)界視為少數(shù)幾部最有影響的挑戰(zhàn)羅氏理論的力作之一,與諾齊克的《無(wú)政府、國(guó)家和烏托邦》、麥金太爾的《追尋美德》等并稱(chēng)于世。

作者簡(jiǎn)介

  邁克爾·J.桑德?tīng)枺?953:),當(dāng)代美國(guó)最有影響的公眾知識(shí)分子之一,哈佛大學(xué)政治學(xué)教授。講授當(dāng)代政治哲學(xué)與政治思想史,著作有《民主的不滿(mǎn):追求公眾哲學(xué)的美國(guó)》(1996),《自由主義與正義的局限》(1982),《自由主義及其批評(píng)者》(1984)。

圖書(shū)目錄

第二版前言:共同體主義的局限
致謝
導(dǎo)論:自由主義與正義的首要性
自由主義的基礎(chǔ):康德與密爾
超驗(yàn)主體
社會(huì)學(xué)的反駁
休謨面孔的道義論
一、正義與道德主體
正義的首要性與自我的優(yōu)先性
形而上學(xué)的自由主義:原初狀態(tài)
正義的環(huán)境:經(jīng)驗(yàn)主義反駁
正義的環(huán)境:道義論的回答
尋求道德主體
自我與他人:多元性的優(yōu)先性
自我及其目的:占有主體
個(gè)人主義與共同體的要求
二、占有、應(yīng)得和分配正義
激進(jìn)自由主義與平等主義
精英統(tǒng)治與差異原則
捍衛(wèi)共同財(cái)產(chǎn)
應(yīng)得的基礎(chǔ)
個(gè)體要求與社會(huì)要求:誰(shuí)擁有什么?
三、契約論與證明
契約的道德性
契約與契約主義論證
自由主義與程序優(yōu)先性
無(wú)知之幕的背后究竟如何
四、正義與善
自我的統(tǒng)一性
認(rèn)肯行動(dòng)的個(gè)案
三種共同體觀念
行為主體與反思的作用
行為主體與選擇的作用
善的特性
正義的道德認(rèn)識(shí)論
正義與共同體
結(jié)論:自由主義與正義的局限
道義論的自由謀劃
品格,自我認(rèn)識(shí)和友誼
對(duì)羅爾斯政治自由主義的回應(yīng)
駁斥權(quán)利對(duì)善的優(yōu)先性
捍衛(wèi)權(quán)利對(duì)善的優(yōu)先性
估價(jià)政治自由主義
書(shū)目文獻(xiàn)
索引
譯者后記

本目錄推薦

掃描二維碼
Copyright ? 讀書(shū)網(wǎng) m.ranfinancial.com 2005-2020, All Rights Reserved.
鄂ICP備15019699號(hào) 鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)