藝術(shù)與錯(cuò)覺(jué)：圖畫(huà)再現(xiàn)的心理學(xué)研究

　　《藝術(shù)與錯(cuò)覺(jué)》的主題旨在回答藝術(shù)為什么會(huì)有一部歷史。貢布里希教授從一個(gè)我們?nèi)粘T見(jiàn)熟聞，可不是出于無(wú)知便是由于自命不凡而不屑一顧的問(wèn)題——藝術(shù)家們?cè)诿枥L現(xiàn)實(shí)時(shí)為什么會(huì)用如此眾多的風(fēng)格——開(kāi)始，重新檢驗(yàn)了許多在我們看來(lái)已經(jīng)理所當(dāng)然的觀念，改變了我們對(duì)一些關(guān)鍵性問(wèn)題的理解。作者在論證中廣泛地涉獵了大量的古典文獻(xiàn)和現(xiàn)代科學(xué)的許多分支，使其論題不僅具有淵博的知識(shí)基礎(chǔ)，而且還獲得了某種科的精確性。這部著作出版于1960年，至今仍在藝術(shù)界、美學(xué)界、哲學(xué)界引起廣泛的討論，它已經(jīng)成了20世紀(jì)西方思想史上的重要文獻(xiàn)，不僅在人文科學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了重大影響，而且也影響到了自然科學(xué)領(lǐng)域。然而，也許正是由于作者的廣博、睿智和蘇格拉底式的論辯才能，使我們這些不甚熟悉西方文化傳統(tǒng)的讀者就難免有在看局部時(shí)流連忘返，看整體時(shí)有霧中觀花之感。按照作者的構(gòu)思，本書(shū)的結(jié)構(gòu)是拱式布局：每一章都有一個(gè)中心論題，這些中心論題的大方向具有嚴(yán)格的邏輯關(guān)系。但是，由于本書(shū)不是一個(gè)嚴(yán)密的演繹體系，每一章都像是圍繞一個(gè)專題組織起來(lái)的單篇論文（可能與此書(shū)保留了講稿的形式有關(guān)），加之，具體的論點(diǎn)也不是一章一章地循序引人，所以讀者就不易掌握作者的論證脈絡(luò)。

　　E.H.貢布里希是當(dāng)代最有洞見(jiàn)的美術(shù)史家，也是最具獨(dú)創(chuàng)性的思想家之一。1959年至1976年擔(dān)任瓦爾堡學(xué)院院長(zhǎng)，并任美術(shù)界最高榮譽(yù)——?jiǎng)蚝团＝虼髮W(xué)斯萊德（Slade）美術(shù)講座教授，以及哈佛等多所大學(xué)的客座教授，屢獲歐美國(guó)際學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的特殊榮譽(yù)。1972年受封勛爵。主要學(xué)術(shù)著作有《藝術(shù)與錯(cuò)覺(jué)》、《秩序感》、《藝術(shù)發(fā)展史》、《象征的圖像》等。