重釋傳統(tǒng)：儒家思想的現(xiàn)代價(jià)值評(píng)估

第一章 導(dǎo)論——關(guān)于儒家思想現(xiàn)代價(jià)值評(píng)估的方法論問(wèn)題
第一節(jié) 歷史中的儒學(xué)：評(píng)價(jià)對(duì)象的判定及其方法論研究
一、經(jīng)典中的思想：儒家思想的原義
二、歷史中的變異：儒家思想的它義
三、創(chuàng)造性的闡釋：儒家思想的今義
第二節(jié) 世界中的儒學(xué)：評(píng)價(jià)范式及其立場(chǎng)的批判
一、西化模式：韋伯模式及對(duì)西方中心主義的批判
二、儒化模式：新儒家模式及對(duì)儒家救世論的批判
三、本土化模式：馬克思主義者的立場(chǎng)
第三節(jié) 實(shí)踐中的儒學(xué)：評(píng)價(jià)主體及評(píng)價(jià)尺度的確立
一、評(píng)價(jià)主體：新生文化主體的確立
二、評(píng)價(jià)尺度：社會(huì)實(shí)踐的三重需要
第二章　人類走向自我的最初理論省思——儒家人學(xué)思想及其現(xiàn)代價(jià)值
第一節(jié)　人學(xué)是儒學(xué)的主旨
一、儒學(xué)之以人學(xué)為主旨的社會(huì)動(dòng)因
二、揭開(kāi)儒學(xué)之以人學(xué)為主旨的歷史隱秘
三、從比較中看儒學(xué)中的“人”
第二節(jié)　對(duì)人的存在的整體思維：和諧的人
一、人與自然的和諧
二、人與人的和諧
三、身與心的和諧
第三節(jié)　對(duì)人的本性的價(jià)值判斷：性善的人
一、性善與性惡
二、義理之性與氣質(zhì)之性
第四節(jié)　對(duì)人的意味的探尋：理想的人
一、儒家理想人格的特點(diǎn)
二、儒家理想人格的類型
第五節(jié)　儒家的人學(xué)思想與現(xiàn)代人的發(fā)展
一、當(dāng)代新技術(shù)革命與人的社會(huì)責(zé)任
二、新技術(shù)革命呼喚新型的“創(chuàng)造著的人”
三、儒家人學(xué)的歷史資源與現(xiàn)代人的發(fā)展
第三章　“人對(duì)人的依賴關(guān)系”的理論升華——儒家倫理思想和現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
第一節(jié)　儒家倫理思想的基本特征
一、儒家倫理思想的宗法基礎(chǔ)
二、儒家倫理思想和哲學(xué)的一體化
三、儒家倫理思想的世俗性和實(shí)踐性
第二節(jié)　儒家倫理思想的基本理論
一、天人合德：儒家的道德形而上學(xué)
二、重義責(zé)和：儒家道德的價(jià)值模式和目標(biāo)指向
三、尊德重行：儒家道德的實(shí)踐理性
第三節(jié)　儒家倫理思想和現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
一、儒家倫理思想與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的異質(zhì)沖突
二、儒家倫理思想與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的同構(gòu)契合
三、儒家倫理思想與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的互補(bǔ)優(yōu)化
第四章　人類精神自律的歷史建構(gòu)
第五章　宗法社會(huì)中權(quán)利和義務(wù)的失衡
第六章　經(jīng)濟(jì)和德性整合的歷史形態(tài)
第七章　傳統(tǒng)和現(xiàn)代抉擇中儒學(xué)的歷史命運(yùn)
主要參考文獻(xiàn)
后記