教育通論

　　《教育通論》似乎向人們展示了這樣一些方面：其一，把對(duì)教育問題的研究或教育理論的撰寫置于反思的境地，使對(duì)教育理論的合理性的追求貫穿整個(gè)著述過程。該書用較大的篇幅論述了教育學(xué)與教育科學(xué)的關(guān)系，并引入了“元教育學(xué)（meta—pedagogy）”方法，用反思的眼光審視了西方教育學(xué)的萌生和發(fā)展，特別是近些年出現(xiàn)的多元化趨勢(shì)，回答了教育學(xué)不會(huì)因?yàn)榻逃茖W(xué)日益繁榮而消失的問題。我國(guó)教育學(xué)的歷程可以說是世紀(jì)風(fēng)云，陰晴圓缺。正是經(jīng)歷了磨難的教育學(xué)者們留下的足跡，構(gòu)成了指引人們前進(jìn)的線索?！督逃ㄕ摗芳橙×饲叭擞眯难劤傻酿B(yǎng)分。其二，重視用歷史事實(shí)說明教育原理，并演繹出內(nèi)在聯(lián)系，力求歷史與邏輯的統(tǒng)一。該書在許多必要的場(chǎng)合，都引用了一定的教育歷史事實(shí)，不僅使內(nèi)容顯得比較豐滿，而且把一面面非常寶貴的鏡子送到人們面前，讓讀者“有鑒于此”。其三，在結(jié)構(gòu)上下功夫，使該書有了一些不同的面孔。在闡釋“教育”的過程中，該書除了從含義、構(gòu)成、形態(tài)等方面說明之外，特別論述了教育的語言，重點(diǎn)闡釋了教育口號(hào)與教育隱喻的特征和功用等。尤其不無新鮮感的是該書增加了中西教育傳統(tǒng)，對(duì)兩種傳統(tǒng)的異同進(jìn)行比較，讓人們?cè)谂欣^承的同時(shí)，鍛煉同中求異，異中存同，揚(yáng)益抑害，“借石攻玉”的本領(lǐng)。其四，于體例處做文章，該書除了正文之外，結(jié)尾處都有“小結(jié)”、“關(guān)鍵詞語”、“討論題”以及參考資料，便于閱讀與研究。當(dāng)然，像所有教育學(xué)著作都不能沒有值得改進(jìn)的地方一樣，《教育通論》似也有可斟酌之處。例如材料較為詳實(shí)，然是否尚有欠簡(jiǎn)練的？又如新增觀點(diǎn)較多，然是否尚有乏升華的？《教育通論》帶著一些新鮮的東西走來，必然受到人們的關(guān)注與評(píng)論。它會(huì)在評(píng)論中完善起來。

暫缺《教育通論》作者簡(jiǎn)介