注冊 | 登錄讀書好,好讀書,讀好書!
讀書網(wǎng)-DuShu.com
當(dāng)前位置: 首頁出版圖書文學(xué)藝術(shù)文學(xué)文學(xué)評論與研究藝術(shù)概論

藝術(shù)概論

藝術(shù)概論

定 價(jià):¥17.00

作 者: 黃寶富,高玉編寫
出版社: 上海文藝出版社
叢編項(xiàng): 文化藝術(shù)教育叢書
標(biāo) 簽: 研究

ISBN: 9787532122486 出版時(shí)間: 2003-06-01 包裝: 膠版紙
開本: 21cm 頁數(shù): 242 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  繼承藝術(shù)遺產(chǎn)最重要的是批判性原則。批判,不是簡單的拋棄或者否定,而是吸取其精華,剔出其糟粕。也即拋棄那些落后的、反動(dòng)的、腐朽的思想內(nèi)容,拋棄那些反人民、反革命、反進(jìn)步的思想內(nèi)容,拋棄那些不利于表現(xiàn)進(jìn)步思想內(nèi)容的藝術(shù)形式,而吸收藝術(shù)遺產(chǎn)中民主的、自由的、愛國的、人民性的等先進(jìn)和進(jìn)步的思想內(nèi)容以及有利于表現(xiàn)這些思想內(nèi)容的藝術(shù)形式。繼承藝術(shù)遺產(chǎn),必須反對兩種錯(cuò)誤的傾向,一是肯定一切,一是否定一切??隙ㄒ磺斜举|(zhì)上是一種復(fù)古主義,即認(rèn)為過去的藝術(shù)一切都是好的。否定一切則是另一個(gè)極端,本質(zhì)上是歷史虛無主義,即認(rèn)為過去的藝術(shù)一切都是壞的,都一無是處。其實(shí),藝術(shù)遺產(chǎn)總是精華與糟粕混雜在一起,好的與壞的混雜在一起,絕對的好或者絕對的壞都是不存在的。對于繼承來說,就是要客觀公正地對待藝術(shù)遺產(chǎn),合理地吸收其對我們有用和有益的成分。2.藝術(shù)發(fā)展中的革新。革新是一切民族、一切時(shí)代藝術(shù)發(fā)展的必然規(guī)律。這首先是由藝術(shù)的任務(wù)決定的。藝術(shù)的任務(wù)就是反映社會(huì)生活,滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神特別是審美上的需求,而社會(huì)生活和人們的精神需求特別是審美需求是變化發(fā)展的,藝術(shù)也必須發(fā)展變化,否則藝術(shù)就會(huì)和時(shí)代脫節(jié),和社會(huì)脫節(jié)。在這一意義上,藝術(shù)的革新具有必然性。其次,藝術(shù)的革新是由藝術(shù)的本性決定的,藝術(shù)的最重要的本性在于它的獨(dú)特性、創(chuàng)造性,這可以說是對藝術(shù)的最為重要的規(guī)定性,沒有創(chuàng)造性便沒有藝術(shù),藝術(shù)的生命就在于創(chuàng)新。再次,革新也是欣賞者的審美需求所決定的。從審美心理來說,求新求異具有充分的心理學(xué)根據(jù),不僅是藝術(shù)家的天性,也是欣賞者的天性,欣賞者對藝術(shù)的求變心理和要求決定了藝術(shù)必須要進(jìn)行革新,否則便會(huì)失去欣賞者,失去藝術(shù)的對象。第四,革新也是由藝術(shù)家的創(chuàng)作個(gè)性和風(fēng)格特點(diǎn)所決定的,對于藝術(shù)創(chuàng)作來說,藝術(shù)家一方面繼承前人的藝術(shù)成果,但同時(shí),他又在前人藝術(shù)成果的基礎(chǔ)上表現(xiàn)自己獨(dú)特的思想、感受和藝術(shù)探索,因而表現(xiàn)出革新,否則藝術(shù)只能層層相因了。藝術(shù)發(fā)展中的革新主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面:第一,從藝術(shù)作品來說,藝術(shù)革新表現(xiàn)為藝術(shù)內(nèi)容的革新與形式的革新。文學(xué)是社會(huì)生活的反映,社會(huì)生活是不斷變化發(fā)展的,相應(yīng)地,藝術(shù)家的思想、情感也是變化發(fā)展的,這就要求藝術(shù)的內(nèi)容也應(yīng)該發(fā)展變化。事實(shí)上,歷史上的任何時(shí)代、任何個(gè)人的藝術(shù)在思想內(nèi)容上都不可能完全沿襲已有的藝術(shù)內(nèi)容而一成不變。藝術(shù)內(nèi)容的革新必然會(huì)帶來藝術(shù)形式的革新,為了適應(yīng)藝術(shù)內(nèi)容上的變化與發(fā)展,藝術(shù)形式也必須變化發(fā)展,因而表現(xiàn)出革新。同時(shí),藝術(shù)形式相對于藝術(shù)內(nèi)容來說,具有相對的獨(dú)立性,藝術(shù)形式除了受藝術(shù)內(nèi)容的影響以外,還有它自身的發(fā)展規(guī)律。藝術(shù)為了發(fā)展,除了適應(yīng)社會(huì)生活的變化而在形式上進(jìn)行變革以外,形式本身還有一個(gè)內(nèi)在的變革的欲求,這是由藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性的本性所決定的。第二,從藝術(shù)家的角度來說,革新表現(xiàn)為對他人的革新和對自我的更新。對于藝術(shù)家來說,革新首先表現(xiàn)在對他人的改造和突破,即對前人和別人的突破從而達(dá)到藝術(shù)上的超越,雖然這種超越特別對藝術(shù)高峰的超越只有極少數(shù)人能夠達(dá)到,大多數(shù)人的嘗試和努力都會(huì)以平淡而結(jié)束。藝術(shù)的高峰并不是很容易就能出現(xiàn)的,藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律也并不總是長江后浪推前浪,一浪高過一浪。但突破和超越是藝術(shù)的永無止境的追求,是藝術(shù)的基本倫理。藝術(shù)的發(fā)展過程與科學(xué)的發(fā)展過程不同,在科學(xué)上,學(xué)習(xí)輝煌的科學(xué)自身也可以達(dá)到輝煌,在藝術(shù)上,學(xué)習(xí)輝煌的藝術(shù)自身未必能輝煌,只有超越藝術(shù)的輝煌才能達(dá)到自己的輝煌的藝術(shù)成就。藝術(shù)的創(chuàng)新,不僅不能重復(fù)他人,同時(shí)也不能重復(fù)自己,也就是說,創(chuàng)新,不僅是對別人而言,而且也是對自己而言,對于大藝術(shù)家來說,更是如此。第三,從革新的程度來說,革新可以區(qū)分為同一風(fēng)格延續(xù)中的革新和突破風(fēng)格的革新。風(fēng)格對于藝術(shù)來說,是一個(gè)很大的范疇,迄今為止的藝術(shù)史上,藝術(shù)風(fēng)格在總體類型上是非常有限的。對于藝術(shù)家個(gè)人來說,風(fēng)格即個(gè)性,即獨(dú)特性,并不是每個(gè)藝術(shù)家都有自己的風(fēng)格,風(fēng)格也不是一朝一夕能形成的,風(fēng)格對于藝術(shù)家來說是成熟的標(biāo)志。所謂同一風(fēng)格延續(xù)中的革新,主要是就對某一風(fēng)格的豐富和完善的意義上而言的。在類型上,風(fēng)格是一個(gè)包容或者開放性的范疇,豐富和完善需要巨大的創(chuàng)造,因而也屬于革新的范圍。而突破風(fēng)格,對過去某種藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行根本性的變革,從而產(chǎn)生新的藝術(shù)風(fēng)格,這是藝術(shù)發(fā)展質(zhì)的飛躍,是最為深刻的藝術(shù)變革。藝術(shù)的新發(fā)展和新創(chuàng)造都需要對前代藝術(shù)遺產(chǎn)的繼承,批判地吸收其精華,剔出其糟粕,然后按照新社會(huì)新時(shí)代的要求,進(jìn)行大膽的革新與創(chuàng)造,從而促進(jìn)藝術(shù)的繁榮與發(fā)展。繼承前人的藝術(shù)遺產(chǎn),是為了發(fā)展新的藝術(shù),藝術(shù)創(chuàng)造不可能憑空創(chuàng)造,藝術(shù)遺產(chǎn)是藝術(shù)創(chuàng)造的基礎(chǔ),沒有繼承便沒有革新。另一方面,繼承是為了革新,繼承是前提,革新是目的,只有藝術(shù)繼承沒有藝術(shù)革新便沒有藝術(shù)發(fā)展。如果不能勇于革新,不能大膽地突破傳統(tǒng)藝術(shù)的束縛,不能根據(jù)新現(xiàn)實(shí)生活的需要進(jìn)行新的藝術(shù)探索,而只是模擬古人,惟古代是好,那就不可能有新的藝術(shù),就不可能有藝術(shù)的發(fā)展,更不可能有藝術(shù)的繁榮。如果不顧歷史時(shí)代的變化,只是墨守成規(guī),不進(jìn)行藝術(shù)改革和藝術(shù)創(chuàng)造,那就不可能有效地繼承和發(fā)揚(yáng)藝術(shù)遺產(chǎn)的優(yōu)良傳統(tǒng),還只會(huì)糟蹋藝術(shù)遺產(chǎn)。因此,繼承與革新是辯證統(tǒng)一的關(guān)系,既要繼承,又要革新,只有正確地處理好二者之間的關(guān)系,藝術(shù)才可能發(fā)展和繁榮。三各民族藝術(shù)之間的相互影響關(guān)系民族是人們在歷史上形成的一個(gè)有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。世界各民族都有自己的文化和藝術(shù),就藝術(shù)而言,都有自己的承繼關(guān)系和獨(dú)特的歷史傳統(tǒng)。各民族藝術(shù)伴隨著政治、經(jīng)濟(jì)和文化的交流而相互影響、相互吸收和取長補(bǔ)短,從而促進(jìn)世界藝術(shù)的共同繁榮,這是藝術(shù)發(fā)展的又一客觀規(guī)律。各民族藝術(shù)之間的相互影響,即同一國家的不同民族藝術(shù)之間的相互影響和相互促進(jìn),同時(shí)不同國家的不同民族的藝術(shù)也會(huì)相互影響相互促進(jìn)。這種不同民族之間的藝術(shù)的相互影響、相互促進(jìn),對于藝術(shù)的發(fā)展其作用也是巨大的?!?/div>

作者簡介

暫缺《藝術(shù)概論》作者簡介

圖書目錄

    總序
   第一章 藝術(shù)本質(zhì)
   第一節(jié) 什么是藝術(shù)
   第二節(jié) 藝術(shù)特征
   第三節(jié) 藝術(shù)的社會(huì)功能
   第二章 藝術(shù)起源和發(fā)展
   第一節(jié) 藝術(shù)的起源
   第二節(jié) 藝術(shù)的發(fā)展
   第三章 藝術(shù)作品
   第一節(jié) 藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式
   第二節(jié) 藝術(shù)作品的層次
   第四章 藝術(shù)分類
   第一節(jié) 藝術(shù)分類的原則和方法
   第二節(jié) 主要的藝術(shù)門類
   第五章 藝術(shù)風(fēng)格和流派
   第一節(jié) 藝術(shù)風(fēng)格
   第二節(jié) 藝術(shù)流派
   第六章 藝術(shù)家
   第一節(jié) 藝術(shù)家的身份
   第二節(jié) 藝術(shù)家的修養(yǎng)
   第七章 藝術(shù)創(chuàng)作
   第一節(jié) 藝術(shù)創(chuàng)作過程
   第二節(jié) 藝術(shù)創(chuàng)作的思維活動(dòng)
   第三節(jié) 藝術(shù)創(chuàng)作類型
   第八章 藝術(shù)鑒賞
   第一節(jié) 藝術(shù)消費(fèi)
   第二節(jié) 藝術(shù)鑒賞的性質(zhì)
   第三節(jié) 藝術(shù)鑒賞的過程
   第九章 藝術(shù)批評
   第一節(jié) 藝術(shù)批評的性質(zhì)和標(biāo)準(zhǔn)
   第二節(jié) 藝術(shù)批評的方法與批評家的修養(yǎng)
   后記
Copyright ? 讀書網(wǎng) m.ranfinancial.com 2005-2020, All Rights Reserved.
鄂ICP備15019699號(hào) 鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)