權(quán)謀別裁

     目錄
   知人則哲——從鮑叔牙、管仲、齊桓公看知人善任的重要性
   兼弱攻昧，取亂侮亡——從唐王朝的建立看“亂者取之”的普遍意義
   君子見幾而作，不俟終日——從呂尚釣渭、毛遂自薦說起
   既明且哲，以保其身——從《中庸》的“國(guó)有道其言足以興，國(guó)無道其默足以容”說起
   燭之武可謂善謀，一言存鄭安秦——一從燭之武退秦師談謀略的運(yùn)用
   柔弱勝剛強(qiáng)——談老子自然觀與權(quán)謀的關(guān)系
   巧言令色鮮矣仁——從《韓非子》論“投其所好”說起
   將在軍，君命有所不受——孫子殺妃試法的效用
   先為不可勝，以待敵之可勝——“膽怯”李牧求自保，羽翼豐滿掃匈奴
   激將法——從杜牧《赤壁）詩(shī)談起
   兵之形，避實(shí)而擊虛一——從城濮之戰(zhàn)看避實(shí)擊虛的應(yīng)用
   避其銳氣，擊其惰歸——曹劌論一鼓作氣，二鼓衰，三鼓竭
   視卒如愛子，故可與之俱死一——從歷代賢君良將對(duì)士卒的撫慰說起
   明君賢將能以上智為間者，必成大功——孫武論使用間諜之計(jì)
   柔遠(yuǎn)人則四方歸，懷諸侯則天下畏一——從羊枯事跡看懷柔之計(jì)的妙用
   行軍安營(yíng)，布兵對(duì)陣，必先審知地形——從《管子》、《六韜》論地利之謀說起
   批亢搗虛，攻其必救——從桂陵之戰(zhàn)看孫臏的謀略
   因勢(shì)利導(dǎo)，減灶誘敵一一孫龐斗智與馬陵之戰(zhàn)
   茍可以強(qiáng)國(guó)，不法其故；茍可以利民，不循其禮——公孫鞅論治世之道
   矯上之失，詰下之邪，一民之軌，莫如法——韓非“以法治國(guó)”的政治謀略
   抱法處勢(shì)則治，背法去勢(shì)則亂——韓非治理天下的策略
   明法便國(guó)利民者舉，害國(guó)傷民敗法者誅——韓非論“明于擇臣”
   鷙鳥將擊，卑飛斂翼；猛獸將搏，弭耳俯伏一一從司馬懿的韜晦之計(jì)說起
   必見其陽，又見其陰，乃知其心——呂尚的識(shí)人術(shù)與韓非的《說難》
   識(shí)別人才的種種方法——《六韜》與《呂氏春秋》論知人之術(shù)
   捭闔之道，可以說人，可以說國(guó)，可以說天下——鬼谷子的捭闔術(shù)與蘇秦、張儀的約縱連橫
   說人主，則當(dāng)審揣情——一鬼谷子的揣摩術(shù)與觸聾說趙太后
   事貴制人而不貴見制于人——鬼谷子論謀略的宗旨與原則
   釣語合事，得人實(shí)情——一鬼谷子論說話的藝術(shù)
   聽貴聰，智貴明，辭貴奇——鬼谷子論“觀要得理”
   鷸蚌相爭(zhēng)，漁人得利——一坐山觀虎斗與聯(lián)手抵制第三者的思考
   狡兔三窟——官場(chǎng)斗爭(zhēng)中的消災(zāi)避禍之術(shù)
   狐假虎威——無德無才之輩飛黃騰達(dá)的故伎
   將欲西而示之以東——從后漢耿弇用兵
   看《淮南子·兵略》的聲東擊西之術(shù)
   因時(shí)而制宜——從酈食其獻(xiàn)計(jì)而險(xiǎn)誤劉邦
   統(tǒng)一大業(yè)，看因時(shí)制宜的重要性
   圍魏救趙——從戰(zhàn)國(guó)齊魏之戰(zhàn)談起
   隔岸觀火——從卞莊子刺虎談起
   香餌之下，必有懸魚；重賞之下，必有勇夫——從歷代種種獎(jiǎng)賞之舉說起
   走為上計(jì)一——從張繡追擊曹操談起
   決勝之策在于察將審敵斷地觀時(shí)——李靖論料敵制勝
   用兵上神，戰(zhàn)貴其速——李靖論兵貴神速
   急流勇退——從唐高祖遜位看急流勇退的深層意義
   以術(shù)使民，必由道揆一——從《莊子》的“狙公賦茅”到《郁離子》的“狙公卒餒而死”
   解鈴還須系鈴人——一種化解事端的便利之計(jì)
   任事皆由膽，成事必有智——從信陵君竊符救趙、班超異國(guó)殺使說起
   緩而不遂，謂之委蛇；匿而不章，謂之謬數(shù)；
   詭而不失，謂之權(quán)奇——馮夢(mèng)龍論權(quán)術(shù)
   借刀殺人——從禰衡的被殺談起
   暗渡陳倉(cāng)——從韓信用兵談起
   欲擒姑縱——從張松獻(xiàn)地圖談起
   空城計(jì)——從諸葛亮的空城計(jì)談起
   反間計(jì)——從蔣干盜書談起
   苦肉計(jì)——從周瑜打黃蓋談起
   連環(huán)計(jì)一一從王允的連環(huán)計(jì)談起