塞萬(wàn)提斯（Miguel de Cervantes Saavedra，1547年－1616年）是文藝復(fù)興時(shí)期西班牙小說(shuō)家、劇作家、詩(shī)人，1547年9月29日出生，1616年4月22日在馬德里逝世[1]。他被譽(yù)為是西班牙文學(xué)世界里最偉大的作家。評(píng)論家們稱(chēng)他的小說(shuō)《堂吉訶德》是文學(xué)史上的第一部現(xiàn)代小說(shuō)，同時(shí)也是世界文學(xué)的瑰寶之一。他的一生經(jīng)歷，是典型的西班牙人的冒險(xiǎn)生涯。他生于１６世紀(jì)的西班牙，那是個(gè)激動(dòng)人心的時(shí)代。信奉伊斯蘭教的摩爾人被逐回北非，西班牙從地域到宗教都得到統(tǒng)一。在西班牙王廷的資助下，哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸。海洋冒險(xiǎn)促進(jìn)了殖民主義的興盛，對(duì)美洲的掠奪刺激了國(guó)內(nèi)工商業(yè)的發(fā)展，一些城市里資本主義生產(chǎn)關(guān)系開(kāi)始萌芽，西班牙擁有一千多艘船航行在世界各地，成為稱(chēng)霸歐洲的強(qiáng)大封建帝國(guó)。但是西班牙的強(qiáng)盛極為短暫，專(zhuān)制君主腓力普二世對(duì)外發(fā)動(dòng)多次失敗的戰(zhàn)爭(zhēng)，既耗盡了國(guó)庫(kù)的資產(chǎn)，也使西班牙喪失了海上霸主的地位。在國(guó)內(nèi)，封建貴族與僧侶還保持著特權(quán)，各種苛損雜稅繁多，使得貧富分配不均的現(xiàn)象更為突出，階級(jí)矛盾日益激化。盡管專(zhuān)制王權(quán)與天主教會(huì)勾結(jié)在一起，利用宗教裁判所鎮(zhèn)壓一切進(jìn)步思想與人民的反抗，但人文主義思想仍然得到傳播，涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的作家。塞萬(wàn)提斯出生于一個(gè)貧困之家，父親是一個(gè)跑江湖的外科醫(yī)生。因?yàn)樯钇D難，塞萬(wàn)提斯和他的七兄弟姊妹跟隨父親到處東奔西跑，直到１５６６年才定居馬德里。顛沛流離的童年生活，使他僅受過(guò)中學(xué)教育。２３歲時(shí)他到了意大利，當(dāng)了紅衣主教胡利奧的家臣。一年后不肯安于現(xiàn)狀的性格又驅(qū)使他參加了西班牙駐意大利的軍隊(duì)，準(zhǔn)備對(duì)抗來(lái)犯的土耳其人。他參加了著名的勒班多大海戰(zhàn)，這次戰(zhàn)斗中，西班牙為首的聯(lián)合艦隊(duì)的二十四艘戰(zhàn)艦重創(chuàng)了土耳其人的艦隊(duì)。帶病堅(jiān)守崗位的塞萬(wàn)提斯在激烈的戰(zhàn)斗中負(fù)了三處傷，以至被截去了左手，此后即有“勒班多的獨(dú)臂人”之稱(chēng)。經(jīng)過(guò)了四年出生入死的軍旅生涯后，他帶著基督教聯(lián)軍統(tǒng)帥胡安與西西里總督給西班牙國(guó)王的推薦信踏上返國(guó)的歸途。不幸的是途中遭遇了土耳其海盜船，他被擄到阿爾及利亞。由于這兩封推薦信的關(guān)系，土耳其人把他當(dāng)成重要人物，準(zhǔn)備勒索巨額贖金。做了奴隸的塞萬(wàn)提斯組織了一次又一次的逃跑，卻均以失敗告終，但他的勇氣與膽識(shí)卻得到俘虜們的信任與愛(ài)戴，就連奴役他們的土耳其人也為他不屈不撓的精神所折服。１５８０年親友們終于籌資把他贖回，這時(shí)他已經(jīng)３４歲了。以一個(gè)英雄的身份回國(guó)的塞萬(wàn)提斯，并沒(méi)有得到腓力普國(guó)王的重視，終日為生活奔忙。他一面著書(shū)一面在政府里當(dāng)小職員，曾干過(guò)軍需官、稅吏，接觸過(guò)農(nóng)村生活，也曾被派到美洲公干。他不止一次被捕下獄，原因是不能繳上該收的稅款，也有的卻是遭受無(wú)妄之災(zāi)。就連他那不朽的《堂吉訶德》也有一部分是在監(jiān)獄里構(gòu)思和寫(xiě)作的。１６１６年他在貧病交加中去世。塞萬(wàn)提斯十分愛(ài)好文學(xué)，在生活窘迫的時(shí)候，賣(mài)文是他養(yǎng)活妻兒老小的唯一途徑。他用文學(xué)語(yǔ)言給一個(gè)又一個(gè)商人、一種又一種商品做廣告。他寫(xiě)過(guò)連他自己也記不清數(shù)目的抒情詩(shī)、諷刺詩(shī)，但大多沒(méi)有引起多大反響。他亦曾應(yīng)劇院邀請(qǐng)寫(xiě)過(guò)三四十個(gè)劇本，但上映后并未取得預(yù)想的成功。１５８５年他出版了田園牧歌體小說(shuō)《伽拉泰亞》（第一部），雖然作者自己很滿(mǎn)意，但也未引起文壇的注意。塞萬(wàn)提斯５０余歲開(kāi)始了《堂吉訶德》的寫(xiě)作?！短眉X德》是寶貴的文化遺產(chǎn)。書(shū)中堂吉訶德在游俠生活中的遭遇，揭露了社會(huì)的黑暗，抨擊教會(huì)的專(zhuān)橫，揭示人民的困苦。他塑造的堂吉訶德和他的仆從桑丘，是西方古典文學(xué)中的兩個(gè)典型形象。１６０５年《堂吉訶德》第一部出版，立即風(fēng)行全國(guó)，一年之內(nèi)竟再版了六次。這部小說(shuō)雖然未能使塞萬(wàn)提斯擺脫貧困，卻為他贏(yíng)得了不朽的榮譽(yù)。書(shū)中對(duì)時(shí)弊的諷刺與無(wú)情嘲笑遭到封建貴族與天主教會(huì)的不滿(mǎn)與憎恨。１６１４年有人出版了一部偽造的續(xù)篇，站在教會(huì)與貴族的立場(chǎng)上，肆意歪曲、丑化小說(shuō)主人公的形象，并對(duì)塞萬(wàn)提斯本人進(jìn)行了惡毒的誹謗與攻擊。塞萬(wàn)提斯為了抵制偽書(shū)的惡劣影響，趕寫(xiě)了《堂吉訶德》第二部，于１６１５年推出。該書(shū)幾乎被譯成各種文字，廣泛流傳于世，老少皆宜且寓意深刻。歐洲一些著名文學(xué)評(píng)論家說(shuō)它是人類(lèi)歷史上最偉大的作品。除此之外，他還于１６１３年出版了包括十三篇優(yōu)秀短篇小說(shuō)的《懲惡揚(yáng)善故事集》，其中有曲折的愛(ài)情故事，有社會(huì)風(fēng)俗的描寫(xiě)，也有一些哲學(xué)議論。書(shū)中描寫(xiě)了封建社會(huì)的罪惡以及西班牙下層民眾生活的貧困，肯定人性與個(gè)性自由，對(duì)社會(huì)的不公正發(fā)出了憤怒的抗議。這些充滿(mǎn)了人文主義思想的現(xiàn)實(shí)主義短篇在西班牙文藝復(fù)興文學(xué)中占有重要的地位.
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