藝用人體結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)學(xué)

　　《藝用人體結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)學(xué)》是一門(mén)從造型藝術(shù)的角度論述人體結(jié)構(gòu)與運(yùn)動(dòng)的一門(mén)學(xué)問(wèn)。在造型藝術(shù)中，人是主要的表現(xiàn)對(duì)象，而人的形象無(wú)處不與人體的結(jié)構(gòu)因素相聯(lián)系，所以要塑造好人物的形象必須首先要對(duì)人體的結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律有所了解?！端囉萌梭w結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)學(xué)》就是本著為藝術(shù)實(shí)踐提供塑造人物形象的技能知識(shí)而進(jìn)行編寫(xiě)的?！端囉萌梭w結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)學(xué)》包括人體的結(jié)構(gòu)和運(yùn)動(dòng)兩個(gè)方面。結(jié)構(gòu)和運(yùn)動(dòng)這兩個(gè)方面是物質(zhì)的存在方式和固有基本屬性，從宏觀(guān)世界的天體星辰到微觀(guān)世界的細(xì)胞分子，宇宙萬(wàn)物無(wú)一不具有結(jié)構(gòu)和運(yùn)動(dòng)。人體作為宇宙萬(wàn)物之一，也不例外，人體的結(jié)構(gòu)和運(yùn)動(dòng)囊括了人體這一物質(zhì)的存在方式的種種屬性，當(dāng)然也必然包括在造型藝術(shù)中所涉及到的有關(guān)人休的種種內(nèi)容?！端囉萌梭w結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)學(xué)》則是受計(jì)算機(jī)圖像矩陣，X光分層攝影及高速攝影等現(xiàn)代科技的啟示下開(kāi)始醞釀起來(lái)的。它可以說(shuō)是介乎《藝用人體解剖學(xué)》、《透視學(xué)》、《人體工程學(xué)》和《人體運(yùn)動(dòng)學(xué)》等學(xué)科之間的一門(mén)邊緣學(xué)科、綜合學(xué)科。以求適應(yīng)現(xiàn)代的藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐對(duì)人體造型技法理論的需要?！端囉萌梭w結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)學(xué)》的特點(diǎn)是三維和四維的。既從高度、闊度和深度這“三維空間”的觀(guān)念去分析人體各部分分離狀態(tài)時(shí)的構(gòu)造和并存狀態(tài)時(shí)的結(jié)合；又從“三維空間”加上“時(shí)間”這一維的“四維空間”觀(guān)念中去分析人體在時(shí)間的展開(kāi)中結(jié)構(gòu)形態(tài)的順序性、間隔性、持續(xù)性和發(fā)展性等形式。從造型藝術(shù)的特點(diǎn)出發(fā)，《藝用人體結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)學(xué)》盡量用直觀(guān)的圖你來(lái)說(shuō)明人體結(jié)構(gòu)和運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，在必要的部分作了文字的闡述和解釋。

暫缺《藝用人體結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)學(xué)》作者簡(jiǎn)介