裸體藝術(shù)

　　這是一本由裸體藝術(shù)的角度勾勒出的西方美術(shù)史，作為一位文藝復(fù)興繪畫的研究專家，本書的眼光極為獨(dú)到地分析了古希臘與文藝復(fù)興兩個時期的雕塑與繪畫藝術(shù)，為現(xiàn)代人進(jìn)入這兩個偉大時代的藝術(shù)境界提供了一個絕佳的角度?？夏崴埂た死嗽谒麑λ囆g(shù)的解說中把才智、文雅和博學(xué)恰到好處地結(jié)合在了一起，這一點(diǎn)在我們目前所處的時代幾乎無人能及。毫無疑問，作者的才華在這本書中得到了迄今為止最為完美的展現(xiàn)……這是一本意義重大、引人入勝的書。書中的近300幅黑白插圖顯然經(jīng)過了作者的精挑細(xì)選，它們和書的內(nèi)容結(jié)合得天衣無縫，確實(shí)很好地展示了它的內(nèi)涵。《紐約時報》評論說：肯尼斯·克拉克爵士以他特有的溫文爾雅將他于數(shù)十年前在華盛頓舉辦的一些講座延展成為一本書，這本書讀起來不僅令人愉悅而且極富知識性和沖擊力……作者對語言的出色把握和他廣泛的好奇心以及視覺記憶的敏銳度相得益彰，而這本書正是作者這些特質(zhì)的樸素而優(yōu)美的表達(dá)。內(nèi)容簡介：任何一個裸像，無論它如何抽象，從來沒有不喚起觀者的零星情欲，即便是最微弱的念頭。如果不是這樣，它反而是低劣的藝術(shù)，是虛偽的道德。但是裸體本身與道德無關(guān)，它是藝術(shù)的一種語言，美的一種符號。這是一本由裸體藝術(shù)的角度勾勒出的西方美術(shù)史，作為一位文藝復(fù)興繪畫的研究專家，本書的眼光極為獨(dú)到地分析了古希臘與文藝復(fù)興兩個時期的雕塑與繪畫藝術(shù)，為現(xiàn)代人進(jìn)入這兩個偉大時代的藝術(shù)境界提供了一個絕佳的角度。肯尼斯·克拉克在他對藝術(shù)的解脫中把才智、文雅和博學(xué)恰到好處地結(jié)合在了一起，這一點(diǎn)在我們目前所處的時代幾乎無人能及。毫無疑問，作者的才華在這本書中得到了迄今為止最為完美的展現(xiàn)……這是一本意義重大、引人入勝的書。書中的近300幅黑白插圖顯然經(jīng)過了作者的精挑細(xì)選，它們和書的內(nèi)容結(jié)合得天衣無縫，確實(shí)很好地展示了它的內(nèi)涵。關(guān)于本書作者：KennethClark肯尼斯·克拉克爵士是20世紀(jì)最杰出的藝術(shù)史家。在他非凡的一生里，他曾擔(dān)任過倫敦國立美術(shù)館館長，牛津大學(xué)美術(shù)史教授，英國獨(dú)立電視管理機(jī)構(gòu)主席，英國藝術(shù)理事會主席。他一生著述甚豐。這本書可溯源于1953年的一個美術(shù)系列講座，即在華盛頓國家藝術(shù)館舉辦的米倫（A．W．Mellon）系列講座。40多年之后，它以一種新的面貌進(jìn)入了探討和闡釋人類最深刻的想望與關(guān)切的偉大作品的圣殿。今天懂得欣賞古典藝術(shù)的人越來越少，這極大地削弱了我們對于美的理解力。一些專家像從事考古學(xué)研究一樣對待偉大的作品，他們用顯微鏡一般的眼睛反復(fù)觀察那些干巴巴的事實(shí)佐證，但是卻無法使我們明白，為什么這些似乎引不起我們?nèi)魏吻楦泄缠Q的作品，千百年來卻使得那些站在它們面前的藝術(shù)家和藝術(shù)愛好者為之傾倒并流下熱淚。目錄：著者原序第1章“裸體”和“裸像”第2章阿波羅第3章維納斯[I]第4章維納斯[II]第5章力第6章悲苦第7章狂迷第8章變通流派第9章裸像本身就是目的譯者后記吳攻圖片索引

　　肯尼斯·克拉克爵士是20世紀(jì)最杰出的藝術(shù)史家。在他非凡的一生里，他曾擔(dān)任過倫敦國立美術(shù)館館長，牛津大學(xué)美術(shù)史教授，英國獨(dú)立電視管理機(jī)構(gòu)主席，英國藝術(shù)理事會主席，他一著述甚豐。這本書可溯源于1953年的一個美術(shù)系列講座，即在華盛頓國家藝術(shù)館舉辦的米倫，版權(quán)法列講座。40多年之后，它以一種新的面貌進(jìn)入了探討和闡釋人類最深刻的想望與關(guān)切的偉大作品的圣殿。