一個后現(xiàn)代主義者的謀殺（插圖珍藏本）

　　這是一部奇怪的作品――半是混亂的小說、半是哲學的囈語。故事的主要情節(jié)是：一位被稱為“后現(xiàn)代主義之父”的美國加州大學教授艾托爾？格羅奇在自己家的餐廳里被人同時用四種方式謀殺了。當時在場的有他的妻子、同行專家和作家、女研究生、女訪問學者等人，他們正在幫助教授籌備召開后現(xiàn)代主義學術會議。偵探亨特進行調查時陷入了這幫后現(xiàn)代主義者的話語迷魂陣。到最后，偵探的結論也是“后現(xiàn)代”式的――誰都沒有殺他。實際上比情節(jié)的敘述更突出的是貫穿在作品中的后現(xiàn)代主義論著引文和作品中人物的哲學見解，這些哲學話語交織在情節(jié)中，構成了整個作品的意義內(nèi)核，使一件謀殺案變成了對后現(xiàn)代主義哲學的一種獨特闡釋。作者自述：鳴謝我要感謝阿爾塔米拉出版社總裁米奇？阿倫建議我寫本關于后現(xiàn)代主義的喜劇性的書。但我卻相反，決定寫一個謀殺，使用我畫的許多喜劇書的框架（見于每章的開頭），這樣我就能涉及后現(xiàn)代主義的較多方面，并談得更深入一些。我還受益于他所提出的非常詳細的建議以及丹尼斯？桑托羅提出的建議。我感謝道？凱爾納對這一計劃所給予的支持，他費心看了初稿并提出一些建議。他與斯蒂芬？白斯特合寫的《后現(xiàn)代化理論：批評性的質詢》對我十分有用。我也極為感激所有那些我借用了他們作品的后現(xiàn)代學者，我在這本諷刺和戲仿、謀殺密案和喜劇作品相混合起來的作品，或者別的什么小說中和他們開了玩笑。《一個后現(xiàn)代主義者的謀殺》遵循后現(xiàn)代主義的最好傳統(tǒng)，是一部拼湊起來的大雜燴。我從許多作家――偵探故事作家、哲學家等等的著作中借用一行行的文字，在有些情況下，甚至是整段的文字。當然，這是我寫的一部偵探小說，所以我不會說出他們的名字。我還在每章之前引用了一些重要后現(xiàn)代思想家的話，使這本書顯得更逼真。我為那些想更詳細地探討這一題目的人準備了一份書單。我曾編輯了一本指南性的手冊《后現(xiàn)代現(xiàn)狀：美國文化和社會中的后現(xiàn)代主義讀物》，涉及后現(xiàn)代主義如何影響當代文化和社會――主要是美國，但也僅限于此。我希望你們喜歡我的偵探小說，而且通過閱讀此書會對后現(xiàn)代主義有更深的了解。艾托爾？格羅奇教授的突然死去，令人嘆息，但是我想，我們會從中學到許多東西。作者訪談：作者附言在書信中、在電話里和在英特網(wǎng)上，廣泛流傳一個荒唐可笑的謠言，說這本書不是我寫的，而是我翻譯的。謠傳說，這本書是一位著名的后現(xiàn)代主義思想家寫的。他的名字在本書中曾提及。還有人說我是從法語、德語、意大利語，甚至保加利亞語翻譯過來的，但讓我明確說明我的立場――這些謠言是完全荒謬的。我承認我對這些語言有一定程度的熟悉和掌握，但我寫的這本書是一本獨創(chuàng)的書，不是翻譯。這是一本只有我能寫出的書，也是一本只有我才會想寫的書。詳細介紹：人物介紹艾托爾？格羅奇――美國后現(xiàn)代主義之父，加州大學伯克利分校的教授。他是一位大家認為和藹可親的人呢，還是一位利用大學教授的權力滿足自己貪欲的魔鬼般的性掠奪者？他在自己家里和一群幫助他召開有關后現(xiàn)代主義會議的同事聚餐。每個參加聚餐的人都有充分理田限格羅奇，這也許可說明為什么他被用四種不同的方法殺死了。但他怎么可能會同一時刻被用四種方法殺死呢？肖莎娜？泰勒威芙――格羅奇的風韻猶存的以色列妻子，也是一位后現(xiàn)代主義者和伯克利分校的教授。她知道格羅奇的許多風流艷事嗎？如果知道，她在乎嗎？她和格羅奇的關系到底怎樣？在格羅奇被殺的那天晚上聚餐時，斯拉佛默？普羅普的手放在她的膝蓋上干什么？她和阿倫？費斯有戀情嗎？阿倫？費斯――一位法國來的年輕聰明的哲學家，寫過一本有關后現(xiàn)代主義重要書籍。而后他的事業(yè)突然中止了。費斯在格羅奇指導下寫學位論文，幾乎都活不下去。有謠言說費斯和肖莎娜？泰勒威芙私通。如果掃除格羅奇這一障礙，是否會對費斯更方便一些？斯拉佛默？普羅普――一位肥胖的俄國語言學家與后現(xiàn)代主義者。他喜歡品味奶酪蛋糕，并有出色的制作奶酪蛋糕的手藝。在格羅奇被殺的那天晚上聚餐時，他的手放在肖莎娜？泰勒威芙的膝蓋上干什么？按照普羅普的說法，格羅奇偷走了他的思想，并在一本聞名遐邇的格羅奇的書中發(fā)表。這是真的嗎？如果是真的話，為什么普羅普還和格羅奇及其他人一起來籌備有關后現(xiàn)代主義的會議呢？邁拉？普拉爾――她是格羅奇科研助手的一長串漂亮的研究生名單中最新的一個。她也在格羅奇的指導下寫學位論文。她還在他指導下在別的方面干嗎？她是不是像富士官所說的腳跟很圓？或者邁拉？普拉爾是一位盡力量向前發(fā)展的堅定的女人――她完全知道她在做什么嗎？巴西爾？康斯坦特――一位英國作家，他的小說按后現(xiàn)代主義準則被認為是不那么重要的經(jīng)典。他放蕩不羈嗎？或對男女兩性都有興趣嗎？這有關系嗎？有荒唐的謠言悅實際上他是托馬斯？品飲，這可能嗎？既然他討厭學生又討厭教授，他在伯克利校園和一群學生、教師干什么？他想算計什么人嗎？邁拉普拉爾論文中使用了他的小說，這一點是否有些好笑？富士宮――從東京大學來的一位時髦的哲學教授，艾托爾？格羅奇曾當過她的論文指導教師。她看不起格羅奇。事實上，即使她來美國幫助格羅奇籌備他的會議，她也恨他。為什么她的行為這樣古怪？為什么她總是瞪眼看人？她和阿倫？費斯的關系怎樣？她拍攝過一部后現(xiàn)代主義電影。這部電影如何反映后現(xiàn)代主義者的敏感性？有這類“后現(xiàn)代主義”東西和后現(xiàn)代主義美學嗎？或者后現(xiàn)代主義只不過是讓你可以僥幸成功的東西？所羅門？亨特――一位讓人摸不透的舊金山市偵探?？雌饋?，他并不是一個令人感興趣的人物，也不特別聰明?；蛘吣鞘茄b出來的，這能說明為什么聚餐的每個人都怕他嗎？或者是因為沒有人能夠弄清他是個什么人，能“讀懂”他？當亨特力圖弄清是誰殺了格羅奇時，他聽到了許多有關后現(xiàn)代主義的言談。后現(xiàn)代主義是否以某種方式幫助解答“誰殺死了艾托爾？格羅奇”這一問題？后現(xiàn)代主義還解答了什么別的問題嗎？

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